鄂教版九上《听泉》.pptVIP

听 泉 东山魁夷 作者简介 东山魁夷： 他的散文与画一样，都具有飘逸淡雅的风格和恬淡幽静的意境。 他的散文在日本与川端康成的作品被并称为散文界的“双璧” 而且达到了画可以绘心境，文可以传心声的境界。 1。文章题为“听泉”，但为什么文章开头却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象？2。仔细品味课文，思考这是一群什么样的鸟？飞翔的鸟儿陷入哪些误区？ ①彼此憎恶、格斗、伤残； ②未按照自己的意志飞翔（盲目，不知道为什么飞翔）； ③不知道时间永恒、生命短暂，飞得剧烈而急速  接下来又是一幅什么图画？ “鸟儿听泉图” 这幅图有何含义？ 水是智慧的象征，泉水知道鸟儿应该飞去的方向 东山魁夷曾经说：“我所描绘的风景是人们心灵的象征。我是通过自然景物本身抒写人们的内心世界的。” 文章前面部分写鸟，后面部分写人。衔接前后部分的一句话是什么？ 第15自然段。 “我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿” 这句话表明前后部分的关系是什么？ 文章表层写鸟，实则写人。 鸟群的身影正是人类的写照，匆匆忙忙的现代人总在奔忙，却又遭遇了迷途，不知道为何而忙，不知道向何方去，生存目标迷茫，生存意义丧失。 “天之骄子”可见是影射人类曾自以为是万物之灵；“这小憩何等珍贵”，呼唤现代人应停下匆忙的脚步，“听泉”，倾听自然的启迪，反省自己的生活，重新明确方向。 后半部分中“人人心里都有一股泉水”是何意义？ 指心泉，内心深处的声音，“日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音”，人就会“在旷野上迷失方向”，只有倾听心灵深处的鸣泉，才能“重新找到前进的标志”。 认识象征手法。 本文意蕴深远，巧妙运用象征手法，以“鸟群”象征“人类”，“鸟群”方向的迷失象征“人类”奔忙的盲目，以此提醒现代人应该停下匆忙的脚步，倾听心泉，反思自己的生活，更好地走向未来。 象征是用具体形象的事物表达抽象的思想、感情、概念的一种表现手法。 请同学列举常见象征 如：荷花象征高洁，菊花象征隐逸，松树象征坚贞等。 讨论：我们是否也像鸟儿呢？我们是否也应该倾听心泉呢？ 学生忙忙碌碌为考试，为升学，为将来找个好工作，拿一份薪水，所有的学子都为此奔忙，丧失了个性，抛却了理想，只留下功利麻木的生存，这样的情形同样可怕。我们要反思自我，感悟生活，重拾理想，追求更有价值的人生。 人在什么时候最静? 人心愈静，愈能虑周而思深。 手香丸药后，心静理琴时。 “非必丝与竹，山水有清音。”—左思《招隐》 于深夜静习中倾听山泉淙淙流动的声音，若丝竹之悦耳。于是心灵深处的泉水也应着山泉的节奏潺潺而流，幽然而鸣。此刻，心神安和，尘世间的烦冗的琐事，被汰除得干干净净。心如清澄的泉水，明洁可鉴秋毫。 舍弃自我，人的心灵才是广阔莹洁的：“明净如乱山积雪，高远如长空片云。” 温暖的诗心，心籁的呼吸！ 东山魁夷的名字对中国的读者并不陌生，他的日本风景画典型地代表了日本民族的审美特点：冲淡、自然、含蓄，分明是将东方文化的艺术真谛赋予了日本民族化再现。 东山的散文是与其画作融为一体的。他用极其简洁而又澄净的文字，记录了他对自然的沉思、人生的感悟。可以说，日本风景画是他的眼睛，他把最美的自然之躯完美地勾勒了出来；而散文则是他的心声，把最恬静、最诗情的心境传达了出来。 东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。作者自己就有这样的自白：“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。 * 东山魁夷：出生于1908年，死于1998年，是日本当代风景画家，是日本画界的泰斗人物，也是杰出的散文家。 原名新吉，画号魁夷。 绘画代表作：《京洛四季组画》《唐招提寺障壁画》。 长于散文写作，代表作：《花、月、我》，《深夜里的太阳》《路》等，著有《东山魁夷文集》11卷。 《白桦》 《杨》 《湖》 《白马森林》 《绿》 ? 心灵之泉 群(飞)鸟 ? 自然之泉 倾听 人类倾听 按习惯，按既定的目标，按原有的生活方式。 招来不幸，很快从这块土地上消失 鸟群的世界是人类社会的缩影， 鸟群是人类的象征 人们应当从烦乱的生活中归于冷静、理智， 谛听自然的笺言，审视自我，调整自我，从 而重新确定自己前进（飞翔）的方向。 ——“听泉”的真正内涵 对于飞鸟不同的作家融入了他不同的生命体验和价值追求。《听泉》的作者认为：鸟儿这样不停歇地飞翔，逝去的只是自己。印度诗人泰戈尔却说：天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。前者告诫我们，人在纷繁复杂的生活中要沉静下来，关注自己的心灵，不要迷失自我。而后者却赞美执着飞翔的热忱，鼓励人们为理想不懈的追求。这两种不同的价值观，你同意哪一种？为什么？ 要求：篇幅不少