利害学论纲 “主客体关系”工程设计草图之三.pdf

第 1 页 这本 《利害学论纲》，是继 《新美学论纲》和 《智能学 论纲 》之后 ，我写 的第三本书 。也是我为“主客体关系 ” 的总体 “工程”所作的最后一项设计。那么这三本书的 基本 内容是什么呢？它们之间有什么区别和联系呢？我 为什么要进行这方面的研究呢？下面作些简略地说明。 年我对美学产生 了兴趣 ，当分析美的本质 的 时候，我发现，美实质上就是外界条件对人的刺激而引 起情感反应的一种关系。我把人看成是主体，把外界条 件看成是客体 ，所 以美也就是主体与客体之 间的刺激 与情感反应的关系。或者说是主客体之间的审美关系。 基于这个认识，我于 年完成 了第一部书稿，题为 《新美学论纲 一份 “主客体关系”工程的设计草 图》，由河北人民出版社于 年 出版发行 。 与此同时，我还进一步认识到，作为主客体之间属 于高层次 的审美关系 ，离不开主体对客体 的一定 的认 知。而审美和认知，又出自主体与客体之间的一定的利 害关系 。反过来说，人与外界条件没有或利或害 的关 系，人就不会去认识它，就不会建立认知与被认知的关 系。人与外界条件没有或利或害的关系，外界条件对于 第 2 页 人的需求就无所谓满足不满足，也就不会引起情感上 的爱憎美丑的反应 ，也就不会建立欣赏与被欣赏的审 美关系 。由此可见，主客体关系首先是利与害的关系。 然后在利害关系的基础上，派生出认知和审美的关系。 所以，《新美学论纲》脱稿之后，我就着手对主客体关系 中的认知关系和利害关系开展研究。 人认识世界的 目的是为了改造世界，能够起着改 造世界的认识能力，是人的创造性的认识能力，即人的 智力。正因为人有智力，才能产生改造世界的创造性的 行为能力 。我把人的创造性的智力和行为能力统称为 人的“智能”。据此写 出了第二本书稿 ，即 《智能学论纲 — “主客体关系”工程设计草图之二》。该书 已由生 活、读书、新知三联书店于 １９８８年 出版发行 。现在奉献 给读者的 《利害学论纲— “主客体关系”工程设计草 图之三》是前两本的继续。不难看出，《新美学论纲》 以（ 下简称 《美论》）　、《智能学论纲》）（以下简称 《智论》）和 《利害学论纲》（以下简称 《利论》）是研究主客体关系的 姊妹之作。 我认为，人类发展的历史，也就是人类 的主客体关 ：系 的演变史 。人（主体 ）与外界（客体 ）的关系 ，从总体上 讲 ，我想大致可概括为利害、认知、审美三个层次，这三 个层次包含了人类活动的全部 内容 。如果这个判断是 正确 的话，那么一部完整 的主客体关系学，实际上就是 第 3 页 一部高综合性的人文科学。我把主客体关系学，比喻成 一座建筑，它的顶层是 《美论》，中层是 《智论》，这本 《利 论》就是它的底层 了。大家知道，物质 的工程，都是 由底 到顶逐层建造起来 的。而精神 的工程有时可能相反，即 先建顶而后建底 ，这也许是精神工程建造 的一个特点 吧。 研究主客体关系中的利害关系，既要研究人与 自 然之间改造与被改造的关系，也要研究人与人之间又 竞争又合作 的关系 。后者是我们研究的重点。人与人 的主体与客体之 间包含着经济 的、政治 的、文化 的、生 活的等诸多方面 的关系。作为一 门科学的利害学，就要 揭示人在错综复杂的利害关系中所处的地位 ，所起的 作用，以及人的各种行为的普遍规律 。这也就必然要涉 及到人和社会是怎样变化发展等一系列重大的理论 问 题 。而这些 问题 ，也正是有史 以来，几乎每一代哲人，都 要进行一番探讨、论证、阐述 的“永久性 ”课题 。 我对什么是主客体关系，什么是人，什么是人性， 什么是社会发展的基本规律 ，什么是价值 ，什么是阶 级，什么是经济 ，什么是资本主义，什么是社会主义，以 及能否建立一个既有高度效