当代台湾汉传佛教转型史学的诠释建构者：江灿腾的研究特色及其方法学的相关检讨.pdfVIP

内容提要：江灿腾专研近现代 中国汉传佛教史，在台湾现代佛教史领域尤有成效。依笔者多年观 察，江灿腾与台湾现代佛教史这一学门的确立密不可分，且其学术成就又与其学术性 格极为相关，此外他在建构台湾现代佛教史上，也有其特色。这是本文主要讨论的议 题。文章最后复就江灿腾对书籍编辑的重视、佛教史研究者对 当代佛教 的态度 问题 、 佛教史研究的时代使命、有关 “东亚研究视角”的检讨等 问题 ，进一步论述本文题 旨， 并发表一些个人的看法。 关 键 词：台湾现代佛教 吏 诠释建构 江灿腾 作者简介：侯坤宏，台湾国史馆修纂处处长。 一 、 本文论述的缘起与相关问题的提 出 江灿腾教授过去已在海峡两岸出版过 10多本专业性佛教史著作，江灿腾于 2012年 5月，在台湾商 务印书馆出版了 《认识台湾本土佛教：解严以来的转型与多元新貌》(以下称 “本书”)一书，在 《自序》 上说：“我所 出版的这一本，在本质上，当然就是一本我曾实际经由宗教历史社会学长期观察所得的知识 精华，以及据以撰 出的简明当代性台湾本土佛教史多元新貌的转型纲要解说书。”由此可知他出版本书之 主要用意与 目地。综观全书内容，涉及层面十分宽广，对读者了解战后台湾佛教无疑是一本很好的著作。 江灿腾曾在 《传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究》一文中说：“有关近代台湾本土佛 教的史料与研究，作为一个学术专题来有系统地处理，在台湾史学界出现甚晚，在其他学科中亦然。”④ 而他本人正是近代台湾佛教史研究的主要奠基者。本书书名为 《认识台湾本土佛教》，我们不禁 想要 问：甚么是 “台湾本土”? 本“土”是相对于 “外来 ”，就台湾佛教史发展来看，历经明郑、清朝、 日本 、中华民国等不同政权之统治，在每一阶段 中，都含有 “外来 ”的成分，但在经过一段相交互融 的过程之后，逐渐沉潜奠基，成为台湾佛教的一部分，慢慢染有 “台湾本土”的特色。台湾佛教 自明 郑以降，有近四百年的历史，本书重点在二战后，尤着重在 1987年台湾解除戒严以后佛教发展的多元 面貌 。本书有助于我们反省台湾佛教的过去、展望未来发展 。 江灿腾的学术研究成果如何?衡量学术著作的标准，可以从其是否具有理性怀疑的精神和批判性 的研究态度上来看，这关系到研究者在研究过程 中在探求真与推理上的敏锐洞见与 自我要求。②就此 而言，江灿腾的 “敏锐洞见”是值得肯定的。江灿腾是一位批判性和反思性极强的佛教史专业研究者， 也是学界具有争议性的 “话题人物”，本文不想仅就 《认识台湾本土佛教 》一书做出评论，而是想站在 更高、更广的角度 ，来谈论我所理解 的江灿腾以及他所从事的台湾佛教史研究。 ① 江灿腾：《传统新义 ：近代台湾本土佛教史料 的搜集与研究》，网址：http：／w／ebcache．googleusercontent．com／search?q=cache： WYHNShRhzvMJ：www．hongshi．org．tw／dissertation．aspx，下载 日期：2012年4月 27日。 ② 黄启江 ：《从佛教研究法谈佛教史研究书 目数据库之建立 》，黄启江：《因果 、净土与往生 ：透视 中国佛教史上的几个面向》 (台北 ：学生书局，2004年 5月 ，初版)，第241页。 029 世界字教文化 ·20l3年筇3期… THE W O RID RELIG IO U S C U FU RES 以下拟围绕江灿腾与现代台湾佛教史学 门的确立、江氏的汉传佛教史学特色解说，以及他如何建 构台湾现代佛教史的新诠释体系这几个方面来展开叙述。 二、江灿腾与现代台湾佛教史学门的确立 在亚洲，没有哪一个区域的佛教像台湾有如此复杂的背景和历史。而背景和历史越是复杂，需要 的历史知识就越多，对研究者来说就越具有挑战陛，也越具有诱惑力， 而这正是现代台湾佛教史之所 以值得投入进行深度研究的重要原因。据佛教史家蓝吉富观察，当代台湾现代佛教史研究，主要奠基 在如下三类研究人员：第一类 ，日治时代 中叶后逐渐出现的研究者：以林秋梧、林德林、李添春、曾 景来、王进瑞等人为代表 ，也包括战后崛起的李孝本、李岳勋、李世杰、释慧岳、杨 白衣、林传芳等 人；他们均能以历史态度处理佛学问题 ，对学术有求真热忱