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第 28 物理光學—光的干涉與繞射 28-1 光學發展史 本章及下一章，我們將對光學作一詳細的描述，這兩章所包含的 材料，是過去約 3000 年來人類知識的累積，我們先就光學的發展史， 作一簡單的描述。 在人類的歷史中，很早以前（約 1200B.C.），即有有關眼鏡的記 載。古中國墨子亦曾作過關於凹、凸面鏡的研究，戰國時代，更有聚 光成火（即使用透鏡）的情形。古埃及則在 1900B.C.即發現有平面 鏡（最早為銅製，後改用銅與錫的合金）。希臘的早期哲人，如 Pythagoras, Democritus, Empedocles, Plato, Aristotle諸人， 則各提出光的性質的一些理論（這些理論很接近十九世紀的「以太」 學說）。紀元前 300 年，歐基理得在他所著的書＂Catoptrics＂中， 首先提及光的直線傳播及光的反射定律。當時的人， （亞歷山大城的 Hero），曾嘗試以光行最短距離的假設，來說明這兩個現象。 Aristophanes曾在他的喜劇＂The Clouds＂ (424B.C.)中，提及過 會起火的玻璃（即凸透鏡） 。 Plato的＂Republic＂一書中亦已提及 半沉於水中的物體，有彎折的現象。紀元後 50 年，Cleomedes 研究 過折射現象，約 80 年後，亞歷山大城的 Claudius Ptolemy 曾仔細的 測量過光經某些介質折射後的折射角。依羅馬歷史學家Pliny 1 （23-79A.D.）的記載，當時的羅馬人已擁有凸透鏡。在古羅馬廢墟 中，亦已發現大批的玻璃及其他晶體的球，可能是被用來引火用的。 另外，羅馬的哲學家 Seneca（3B.C.-65A.D.）亦曾指出，在一玻璃 球殼內，注入水後，可以用來放大物體（即放大鏡）。這種放大鏡很 可能為當時羅馬的傑出彫塑家，所普遍使用於極精細的彫刻作品中。 西羅馬帝國衰亡後（475A.D.），黑暗時代隨之而起，科學的進展 因之停頓。在地中海區域的基督教文化很快的被回教文化所取代。亞 歷山大城在 642A.D.時落入回教徒手中，在十七世紀末葉，回教文化 涵蓋了波斯、地中海南岸及西班牙。科學的中心也因此移到阿拉伯世 界中。大約在紀元後 1000年左右，阿拉伯的Alhazen，致力於反射 定律的研究，他對入射角與反射角作了很精確的測量，也對球面鏡、 拋物面鏡及人類的眼睛的結構作了極有價值的探討。Alhazen的著 作，譯成拉丁文後，對 R. Grosseteste（1175-1253）影響很大，這 些譯文被R. Bacon（1215-1294）看到後，很快的他就有了以透鏡來 彌補眼力的構想。Bacon似乎也知道，用複合透鏡可以把遠處的物體， 拉進到眼前的事（即望遠鏡）。Bacon死後，光學的進展再次停頓。 一直到十五世紀中、末葉 Leonardo da Vinci（達文西，1452-1519） 才又使光學起死回生，達文西曾描述影像留存（即照相機）的問題， 後來，Giovanie B. Della P orta（1535-1615）也討論過複合透鏡及 2 多面鏡的問題。 折射式望遠鏡的真正發明者，在歷史上並無詳細記載，但由野史 可知，似為一荷蘭磨鏡師首先製成。加利略聽到這消息後，在數月間 自己動手製造了一架望遠鏡。顯微鏡約在同時期被發明（可能係荷蘭 人 Z. Janssen(1588-1632)所發明）。克卜勒（J. Kepler, 1571-1630） 改良了當時的望遠鏡，並用其觀察行星的運行。加利略在 1610年元 月 7 日，以他製造的望遠鏡，發現了木星的衛星。同年，又發現土星 環，並由太陽黑子的變化推論太陽並非靜止，而係持續不停的轉動。 不久，加利略又發現了太陽表面有黑子的活動。 1611年，克卜勒發表他的 Dioptrique，文中描述了全反射現象， 並得到在折射現象中，如入射角很小時，折射角與入射角成一比例關 係的結論。荷蘭來頓的教授司乃耳（Snell,1591-1626），由經驗發現 了現在所知的折射定律。從此，光學又進入坦途。後來，R. Descartes （笛卡兒1596-1650）首先以正弦公式來表示出折射定律，他又提出 了一個折射定律的理論模型，即是把光看為在一種