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2013年 8月 佳 木斯 大 学 社会 科 学 学报 Aug.,2013
第31卷第4期 JOURNALOFSOCL SCⅢNCEOFJ MUSIUNⅣ】£I rIY V0l1.31N0.4
现代性焦虑 :当代文学视阈中
乡村转型期的农 民 心‘灵史
廖 斌
(武夷学院人文学院。福建 武夷山354300)
[摘 要]焦‘‘虑”作为现代性核心体验,与乡村现代性转型紧密相连,楔入当代乡土中国和农民。当下文学里,
首先袁征为生存焦虑,并内化为主流意识形态的规训和动员,引导乡村改造和经济社会建设;其次是致富焦虑 ,作为
“民族国家”现代化的代偿物,在现代化追赶中衍生创伤、怨羡等次生危机;再次表现为身份焦虑 ,乡村 巨变、农 民身
份裂解进一步倾覆本体性安全和认同的确定性。考察农民“心灵史”有助反思中国式的现代化之路。
[关键词]乡土文学;“焦虑”心理;农民;现代性转型
[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(2013)04—0092—03
中国进入 普“遍焦虑”时代。 《中国青年报》社会调 松、失望和不满的状态中。他们的焦虑水平与他们对伤
查中心一项由2134人参与的调查显示 ,焦虑已成为现 害的不现实的期望和幻想有关——所期望或幻想的伤
代人的生活常态 :340%的受访者经常产生焦虑情绪, 害越严重 ,焦虑水平越高,亦即 “现代性焦虑”集 中表现
62.9%的人偶尔焦虑,只有0.8%的人表示从来没有焦 在对贫困的关注、对人的主体能力的怀疑。1980年代以
虑过。一夜之间,似乎 “普遍焦虑”的阴影悄悄降临。正 后,农民的生存焦虑大幅攀升,融人了社会性、现代性、
是如此真实的现实指向 “普遍焦虑”的 “亚历山大”生存 现实性的众多意涵,成为一种集体无意识。
图景。“亚历山大”是谐音 ,意即压力像山一样 ,实在太 卡林 内斯库认为,“作为一个心理学范畴,现代性不
大,而这种普遍性 “焦虑”,与发端于 1980年代的 “现代 仅再现了一个客观的历史巨变,而且也是无数 必‘须绝
化”相伴相生。E1]特别在当下,中国处于由传统农业社会 对地现代’的男男女女对这一巨变的特定体验。这是一
向现代社会转型,在向现代化进军的征程中,乡村再次 种时间对空间、自我与他者、生活的可能性与危难的体
成了前仆后继的跟进者 ,农民成为疲于奔命的追赶者 , 验。”J新时期农民的 “心灵世界”里,融入许多 “新”质
“现代性焦虑”正是当代乡村的基本症候与体验。对体 素,作为 “半新半旧”的人物,显示转折时代赋予的鲜明
验的关注是舍勒对现代性的 “独特性”思考。 “舍勒的基 “过渡性”文化性格和精神特质。对于 “现代化”,他们怀
本论点是 :心态 (体验结构)的现代转型比历史的社会政 着复杂难言的矛盾体验 :既真诚想 “变”又担心 “变”带来
治经济制度的转型更为根本……就现代学的任务来讲 , 的无所适从和不安全感与稳定感的消逝,既力挽颓势想
重要的是 ,从知识学的角度审视心态的形式结构。”L2j因 “守”住乡村最后一点熟稔、婉约的风俗 民情、田园情调,
此,通过体验观照中国现代转型意义重大。 又 “青山遮不住 ,毕竟东流去”。对于他们来说,想 “变”
一 、 主体意识的危机与生存焦虑 的是,希望生活改善,安康富足;希望老有所养,居有其
一 般认为,焦虑是由紧张、不安、焦急、忧虑、担心、 屋,幼有所教,劳有其业,病有所医;害怕 “变”是因为,
恐惧等感受交织而成的复杂情绪状态。美国的迈耶 ·格 “不是我不明白,是这世界变化快”,现实的嬗变每天都
罗斯等人对焦虑有较完整描述 ,把焦虑反应看作是带有 令农民无地彷徨 ,生存焦虑由此而生。
不
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