浅谈环境伦理学de走向.pdfVIP

科技情报开发与经济 SCI—TECHINFORMATIONDEVELOPMENTECONOMY 2009年 第 19卷 第21期 文章编号 ：l005—6033(2009)21—0157—03 收稿 日期：2009—05一l2 浅谈环境伦理学的走向 田巧玲 (东南大学人文学院，江苏南京，211189) 摘 要：随着人类赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏和环境危机的日益加 深。人类中心主义和非人类中心主义这两种环境伦理观成为当今环境伦理学界争论的 焦点问题之一。通过分析这两种环境伦理理论以及非人类中心主义的环境伦理在处理 环境问题时所遭受到的困境，论证了环境伦理只有持一种可持续发展的环境伦理观才 是 目前更具有适用性的解决环境危机的出路。 关键词 ：环境伦理 ；人类 中心主义；非人类 中心主义；可持续发展 中图分类号：G82—05 文献标识码：A 自然环境是人类赖以生存和发展的基础，地球是人类共同 姑且让我们来承认动物是有苦乐的，问题在于我们如何判 生存的家园。但是，自工业革命以来，由于人类在生产和生活上 断动物的苦与乐。虽然杀戮 、折磨、虐待动物等可以判断为令动 的盲 目性，对 自然环境造成了极大的破坏。于是，人们开始关注 物痛苦的行为，但到底什么是让动物快乐的行为就很难让人判 并研究解决环境问题的办法。面对在利刚经济手段和法律手段 断，因为动物既不会说也不会笑。还有，一些人类的行为对动物 解决环境问题时所处的困境，西方环境伦理学家们经过反思。对 究竟是苦是乐也不容易判断，如将动物作宠物饲养之类。另外， 传统环境伦理学的基本理念——人类巾心主义提出了质疑，并 让动物不痛苦甚至快乐的行为，不见得就是对动物有利的行为。 将环境危机归咎于人类中心主义，认为只有摈弃人类中心主义， 其次．为何心理较复杂的动物就有优先权?按此原则，人或需要 建立人与 自然和谐平等的理念，尊重除人类以外的一切生命，才 以其他动物为食物的动物，是否只有先将某种心理最简单的动 能有效解决环境问题。这种非人类巾一tl,主义环境伦理学不再认 物吃完或吃得差不多了，才能再开始吃比这种动物心理稍复杂 为人是更高贵的物种，他们将伦理关怀的范围由人向外扩张，认 一 点的另一种动物? 为人不仅对人负有直接的道德义务，对 自然物也负有直接的道 (2)生物平等主义的代表人物是法国学者史怀泽和美国学 德义务。可以说，非人类巾心主义环境伦理学对传统的人类中心 者保罗 ·泰勒。史怀泽认为，以往的伦理学只关注人与人之间的 主义环境伦理学有一定的影响。可是 ，这种理论是否已把人类中 道德关系，是一种不完整的伦理学。完整意义上的伦理学应该是 一tl,主义驳倒?环境伦理学是进入还是走出人类中心主义?的确是 包括人以及其他生物在内的伦理学，由此他提出了“敬畏生命” 一 个值得大家商榷的问题。 的伦理学。在他看来，“善是保持生命，促进生命，使可发展的生 命实现其最高价值。恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发 1 非人类中心主义环境伦理学的理论 展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则”。因此，一切生命 ，包 非人类巾心主义的环境伦理学是对西方近代人类中心主义 括动物植物的生命都是神圣的。这就决定了我们要善待生命 ，敬 环境伦理学进行批判的结果。他们通过批判近代人类巾心主义 畏生命。但是，如果人连植物、细菌、病毒都不伤害 ，人还能生存 的价值观念，形成了生物中心论和生态巾心论的环境伦理学。其 吗?回答是否