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2013年口腔助理医师考试强化练习试题及答案
76.在自己独处、无人监督的情况下，仍能按照医学道德规范的要求行事是指 D
A.内省 B.反省 C.省悟 D.慎独 E.自律
77.医疗行为动机和效果之间的关系，正确的是 C
A.相同的医疗行为动机，必然导致相同的医疗行为效果
B.好的医疗行为动机，一定会导致好的医疗行为效果
C.好的医疗行为动机，可能导致不好的医疗效果
D.在行为评价时，注重行为的动机 E.在品德评价时，注重行为的效果
78.对医务人员在医德修养方面提倡“慎独”，不正确的是 A
A.“慎独”是古代儒家用语，是封建社会道德特有的范畴
B.“慎独”是道德修养的方法
C.“慎独”是指个人在独处无人监督时，仍能坚持道德原则和道德信念
D.“慎独”是中性名词，在今天使用它可以有崭新的内容和含义
E.医德修养是有层次的，提倡“慎独”，是希望医务人员的医德修养达到更高的境界
79.不属于医学道德修养方法的是 E
A.结合社会实践 B.重在自觉 C.追求“慎独”境界 D .持之以恒
E.经常反躬内省，不耻下问
80.下列关于医疗行为目的和手段的认识不正确的是 B
A.医疗行为目的合乎道德是医疗行为合乎道德的必要条件
B.道德的医疗行为有时需要“必要伤害”的手段，因此，伤害性手段是医学必需的
C.医务人员选择的医疗手段应该经过医学实践证明是最佳的
D.医务人员选择医疗手段应该实事求是
E.总体上注意行为目的和手段的统一
81.为了达到目的和手段的一致，必须遵循的原则不包括 E
A.有效性原则 B.优化原则 C.一致性原则 D.社会性原则 E.医学原则
82.传统习俗的作用是 A
A.约束 B.调整 C.疏导 D.规范 E.指导
83.社会舆论的作用，不包括 A
A.约束 B.调整 C.疏导 D.规范 E.指导
84.内心信念的作用是 B
A.行为之前的预测作用，行为之中的调整作用，行为之后的审视、评判和自我校正
B.行为之前的预测作用，行为之中的监控作用，行为之后的审视、评判和自我校正
C.行为之前的选择作用，行为之中的监控作用，行为之后的审视、评判和自我校正
D.行为之前的预测作用，行为之中的监督作用，行为之后的评价、评判和自我校正
E.行为之前的选择作用，行为之中的调整作用，行为之后的评价、评判和自我校正
85.人体实验的道德原则中维护受试者利益指 B
A.人体实验的危险应该是很小的 B.人体实验的危险不能超过实验带来的利益
C.人体实验应该是没有风险的 D.人体实验应该以不损害人们的健康为前提
E.人体实验应该预测到所有的风险和预测的价值
86.人体实验应该得到受试者完全知情同意、并在没有任何压力和自愿的状态下进行这一原则最早出自 C
A.1949年《医学伦理学日内瓦协议》 B.1964年世界医学会《赫尔辛基宣言》
C.1946年《纽伦堡法典》 D.1968年世界医学会《悉尼宣言》
E.1975年世界医学会《东京宣言》
87.人体试验 E
A.只要医学研究需要就可进行 B.只要经过大量、可靠的动物试验后就可进行
C.只要课题组论证充分就可进行 D.只要在专家组的监督下就可进行
E.只要课题组上报完整、严谨的报告，经专家组及上级主管部门经规定程序审批后就可进行
88.在人体实验中使用对照组、安慰剂和双盲法 A
A.是人体试验的重要方法 B.是对病人的一种欺骗 C.是违背人道主义原则的
D.是违背知情同意原则的 E.会损害受试者利益
89.人体实验的道德原则，不包括 B
A.有利于医学和社会发展 B.必须实事求是 C.维护受试者利益
D.严谨的科学态度 E.受试者知情同意
90.1946年诞生的人体实验的医学伦理文件是 E
A.《赫尔辛基宣言》 B.《悉尼宣言》 C.《日内瓦协议法》
D.《阿拉木图宣言》 E.《纽伦堡法典》
91.1964年世界医学大会颁布、又经过多次修订的关于医学实验的医学伦理文件是 A
A.《赫尔辛基宣言》 B.《悉尼宣言》 C.《日内瓦协议法》
D.《纽伦堡法典》 E.《阿拉木图宣言》
92.在人体实验中下列做法合乎伦理的是 B
A.受试者有权知道自己是试验组还是对照组
B.受试者有权获知有关实验目的、性质、方法、预期好处、潜在危险等的详细信息
C.试验者必须引导病人及其家属知情同意
D.受试者只要参加实验，就不得退出
E.以无行为能力的人作为受试者，不需要贯彻知情同意原则
93.在人体实验中下列做法不合乎伦理的是 B
A.应特别关照弱势人群的权益
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