《家，N次方》彰显文化冲突视阈下的传统回归.pdfVIP

影视传播 M0VIEUTERATURE 家，N次方 彰显文化冲突 视闽下的传统回归 _武少辉 (平顶山学院文学院，河南 平顶山 467000) [摘 要】 《家，N次方》围绕一个经过N次组合的大家庭成员的生活故事及成长历程，用写实的手法，不温不火 地展示了主人公在文化冲突视阈下回归传统的精神历程，其主 旨正好切合主流的文化导向。本剧所塑造的男人既 没有拈花惹草的情感生活，也没有钩心斗角的经济利益纠葛，而只是用写实的笔法带领男人回归传统 “家园”。 [关键词] 《家，N次方》；文化冲突；视阈；传统回归 20世纪末以来，在传统文化与现代文化、东方文化与 男孩却担起了传统男人 “长兄如父”的责任。在中国传统 西方文化、物质文化与精神文化…的交互冲突和碰撞中， 文化中，长子含辛茹苦、饱受心酸，最终是要维护 “大家 中国传统价值体系被空前解构。随之 ，传统群体与新生代 园”的完整。所以，楚牧为了让母亲快乐，从不阻拦母亲 的隔阂和不融，拜金主义带来的物质至上理念，性开放和 的选择，也可包容任何人 的缺点；而且，也可以痛苦地放 自由婚姻成为现代影视剧关注的热点。但是，影视剧真正 弃自己与薛之荔的真挚爱情，用 自己的牺牲维护着 “大家 能够用写实笔法折中表现此题材 的并不多，而 《家，N次 园”的完整和幸福 ，深刻地彰显着中国传统男人的长子情 方》则用一种温和的表达方式，写实地表现了不同群体在 结。应该说 ，对于 “家园”的构建及 回归是本剧 的中心 ， 文化冲突下的精神回归。 闪耀着人性的光辉，正好迎合了大众对传统家庭的渴望和 回归。 一 、 现代社会强势男权对 “家园”的回归 二、女性传统美德在文化冲突下的绽放 改革开放以来，由于传统男权话语的惯性 ，现代家庭 伦理剧依然习惯于男主外女主内的情节和模式，常常是男 《家，N次方》是一部女人唱主角的电视剧，但跳脱了 性在外漂泊干事业，女性 即使是伟大者最终还是要回归家 众多偶像剧男强女弱的俗套，重新阐释中国传统戏剧女强 园默默支持男人 的事业。男人在事业顺利时常常会遗忘 男弱的议题，展示女性传统美德在现代文化冲突下的回归。 “家园”的存在 ，而一旦遭受波折、名声扫地 ，也定会有伟 中西文化的冲突似乎让人们忘记 了中国传统文化的精华， 大的妻子不计前嫌再次 回到男人 的身边扶持其东山再起。 总以为女性的自由解放与强势是西方的，中国只有三从四 相比，《家，N次方》成功地将传统伦理与现代性别平等意 德。其实，当我们细读 《木兰辞》 《孔雀东南飞》 《桃花 识折中，把男女人物的塑造放在 “家园”中构建。应该说 ， 扇》等古典作品，就会发现，在中国传统伦理中，男性的 本剧所塑造的男人既没有拈花惹草的情感生活，也没有钩 刚强只在表面，其内心深处对女性的依赖是潜意识的。 心斗角的经济利益纠葛 ，而只是用写实的笔法带领男人 回 文楠是一位秉性传统的女性，却被迫经历了三段婚姻， 归传统 “家园”。 她带着儿子楚牧出于无奈离开楚信，带着怨离开了齐力锦， 如薛茂祥的经历，在他生意顺风顺水时，文楠管好家 有些遗憾地与陆振霆擦肩而过，最终与薛茂祥组成一个大 做他的强力后盾；而当他经历金融风暴、走 向破产时，则 家庭。她虽然历经情感波折，却始终没有抹掉传统女性吃 是很 自然地选择了退隐江湖、回归 “家园”，而没有走东山 苦耐劳、相夫教子、乐观大方 的美德 ，无论如何苦和累， 再起的 “