汪国真散文诗13篇.docVIP

纯洁 纯洁的优点是无暇，纯洁的弱点是单纯。纯洁，有时很像个小瓷娃娃，虽不丰富，但很可爱。 不过，纯洁若太不成熟，是一种危险。 生活中的一种遗憾在于：美丽和纯洁常常不可兼得。一个美丽的女孩子，她心灵的纯洁比较容易被庸俗的捧场过早玷污；一个长久保持心灵纯洁的女孩子，往往不够美丽。 既生得美丽，又能保持心灵的纯洁，这并不是一件容易的事。 金钱对于一个纯洁的心灵是无足轻重的。贫穷或富有，在一双纯洁的眼睛里大体被等量齐观。这也就是为什么金钱可以买到一切，却不一定能买到人心的原因。 如果一颗心是欲望制成的，它自然容易被金钱吸引；如果一颗心是金子制成的，它又怎么会被纸钞收买呢。 一颗纯洁的心灵，最易让人欺瞒，也最让人不忍欺瞒。面对一颗纯洁的心灵，是更加自律还是更加放肆，这可以从某种程度上成为区别一个人是善良还是邪恶的分水岭。 纯洁的概念是什么？这恐怕是要因人而异的。就《复活》中的玛丝洛娃而言，说她不纯洁的，可以强调她失去的贞操；说她纯洁的，可以强调她心灵的拥有。 不过，一个本来纯洁的人，只因无辜遭到了伤害，便被视为不洁，这岂不是太残忍了吗？ 纯洁常把我带入一种境界：如春之碧波，夏之硕荷，秋之蓝天，冬之雪国。 我爱纯洁，如爱自然。 晶莹的心，四处流浪飘泊，这就是折磨； 美丽的花，结出苦涩的果，这也是生活。 微笑 涟漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春风，是大地的微笑。微笑，是自然的太阳。 微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。微笑，是人类的春天。 男人的微笑可以如梦，女人的微笑可以似花。男人的魅力和女人的妩媚，尽可蕴含在不言的微笑之中。 你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠 斯提德说得极为精彩：微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷。 微笑着面对诽谤；微笑着面对危险；微笑着面对坎坷崎岖的人生。 当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的风度。 微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。 有人以为，一个深沉的人，是不荀言笑的。如果深沉真是这样，那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了，为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢？ 我喜欢轻松。同时，我喜欢微笑。 微笑与强颜欢笑有着根本的区别。 微笑，是愉悦心灵的折射；强颜欢笑，是悲泣心灵的掩护。 如果笑不出来的时候，最好别笑。否则，强颜欢笑让别人的感官受刺激，也让自己的心灵更受伤害。 大笑容易使人觉得张狂；浅笑容易使人觉得小气；狂笑极易生出乐极生悲之感；阴笑更是让人不寒而栗，毛骨悚然。 微笑貌似乎平淡淡，其实却是恰到好处。它既是一种单纯，也是一种丰富；它既是出于礼貌，更是发自内心。 的确，微笑最美。 修养 行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，尤以行远路；低不修，无以登高山。 苏武有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，锌然临之而不惊，无故加之而不怒。” 是的，以修养对待修养，还不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。 修养，必得历事。 不历事的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表上的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的了。 在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不太多。面对毁谤如何办呢？清人申涵先在《荆园进语》中所言：“何以止谤，日无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。 修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。 修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？ 一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。 据说，雅典哲学家苏格拉底，是总能够让人心服口服的第一人。他总是先提出一个让对方必须说“是”的问题，然后再提一个让对方仍不能不说“是”的问题，如此继续。当对方领悟到他的用意的时候，原来被自己“否定”的问题，已被自己“肯定”了。 苏格拉底的询问法，被广为流传和运用。这既表现为一种智慧，也表现为一种耐心。而这样的方法，非有修养者难以为。 选择 时间有限，精力有限，金钱有限。因此，我们必须学会选择。选择最佳，也就是选择一种高质量的生存方式。 不必顾忌自己的选择是否太从众，也不必担心自己的选择是