互文性解构模式下的东方新魔幻电影.pdfVIP

学术论坛 M0VIELITERATURE 互文性解杓模式下的东方新魔幻电影 一何双百 (四川外语学院新闻传播学院，重庆 400031) [摘 要] 从 《画皮》到新版 《倩女幽魂》再到 《画皮1／》，都使用 了 “东方新魔幻”电影这一类型概念。它们 虽然故事不同，但影像表现形式、故事线发展和人物设计上都有异曲同工之处，是对传统经典文本的解构，在中 国大片制作规模水涨船高和选题类型日渐拓宽的语境下，在资金、技术、艺术精神、文化理念等方面的融合与协 调中，东方新魔幻电影类型孕育而生。本文将以 《画皮Ⅱ》为例，从互文性解构的角度对东方魔幻电影的美学特 点进行初步探析和思考。 [关键词] 东方新魔幻电影；互文性；解构； 《画皮II》 在这个东方 电影世界里 ，作为影迷一定会被一个类型 截止到7月26日， 《画皮 Ⅱ》全国票房已经突破 7亿 ，成 深深吸引，那就是魔幻类型电影，类型是 “在影像不断革 为首部跻身 “7亿俱乐部”的国产电影，连破首 日票房纪 新的历史过程中逐渐形成的，也是一个由符码、叙事惯例 录 (7000万)、单 日票房纪录 (9000万)等 12项纪录。 以及专属的视觉风格构成的系统”_1J。从 “木乃伊系列” 实际上，画皮这个故事改编 自蒲松龄的小说 《聊斋志异》， 到 “哈利 ·波特系列”，从 “指环王三部曲”到 “纳尼亚 早已多次被搬上大银幕，比较著名的有 ，1966年鲍方导演 传奇系列”，好莱坞魔幻电影不断刷新着一个又一个的票房 的 《聊斋志异》，1979年李翰祥导演的 《鬼叫春》，1993年 神话。在中国，随着电影的空前繁荣，新魔幻电影这一发 胡金铨导演的 《画皮之阴阳法王》，再加上2008年陈嘉上 展本不充分的电影类型作为电影的产业支柱也越来越受到 导演的 《画皮》。 业界的重视，探索出了 《蜀山传》 《倩女幽魂》 《无极》 《画皮 Ⅱ》和上一部 《画皮》相 比，在整体故事设计 《白蛇传说》 《画皮》等系列魔幻电影。 和包装上，对第一集做了大量的消解和重构，主题以 “惑” 东方新魔幻电影显示出浓厚的互文性解构特征，互文 字为基础，延展出命惑、情惑、心惑三惑，再由这三惑延 性解构是文学理论中的常用术语：“解构的精神内核是反权 伸出五个劫难 ：生劫、死劫、情劫、色劫、心劫，表达了 威的，所肯定的是反对、破坏中心原则和既有秩序；互文 劫惑心色，唯爱永恒的主题。 “三惑”是 《画皮 II》 的一 指文本间的模仿与转化关系，即通过再造性想象将固有程 个动力系统，小唯、靖公主、霍心三大主角在三惑的状态 式嵌入新文本 中，伴随固有模式的不断延异，新意义不断 下推动剧情的发展，小唯的惑是对命运的惑，做人还是做 衍生。重要的事物已被人命名，重要的话语早已有了表达， 妖 ，这是小唯在 电影里需要面对的终极选择，为了得到靖 后文本必须通过进入这个传统来解除它的武装 ，通过对前 公主赤热的真心，她不惜引诱霍心，骗公主相信美貌 比什 文本进行修正、位移和重构，来为 自己的创造想象力开辟 么都重要；靖公主的惑是对爱情的疑惑，她一直爱着霍心， 空间。” 这种后文本对前文本 的借用、回收与重构过程， 毁容后霍心却离她而去，她认为只要能够挽回霍心，就算 就是解构既往审美规范以实现超越前文本 的创造性动态 用心交换来世界上最美丽的皮囊她也情愿；霍心的惑是内 过程。 心的惑，实际上，霍心一直忘不了靖公主，但他们面对着 1993年徐克的 《青蛇》颠覆以白蛇为主的文学叙事， 巨大的障碍，一个是身份之间的障碍，一个是心理阴影， 把青蛇作为主体视角 ，2011年 《白蛇传说》则增加了 “能 因为当年 自己的保护不当，才造成靖公主毁容，当靖公主 忍和尚”，更多元的叙事视角让白蛇和青蛇的感情线显出人