“否定”的语言和形式——从后现代主义文学反观阿多诺的文学思想.pdfVIP

隧孤置 雹臣潮篷 2013年第10期 “否定”的语言和形式 从后现代主义文学反观阿多诺的文学思想 ■曹 敏 “否定”是一种颠覆常规的方法，根本 目的是激发人们的独立思考和 自我意识，进而审视当下的生存状 态。阿多诺主张文学应采用 “否定”的语言和形式反抗外在的异化和媚俗。现代派文学是他赞赏并讨论最多的 对象。后现代主义文学延续了反异化这一脉络并采取了更激进的“否定”方式。从叙述者的位置和语言游戏两 个角度探讨阿多诺的文学思想，不仅可以发现后现代主义文学与其一脉相承的轨迹，而且能挖掘出这种传承 背后深层的文化原因。 【关键词】阿多诺；后现代主义文学；叙述者；语言游戏 [中图分类号】1054 【文献标识码】A [文章编号】1004—518X(2013)10—0095—05 曹 敏，中国人民大学文学院博士生。(北京 100872) 阿多诺的文学思想是在其哲学话语的基础上发展 一 、叙述者 的位置 形成的，“文化工业”批判、“非同一性”原则、否定的艺术 在 《当代文学中叙述者的位置》一文中，阿多诺集中 观等批评话语背后有一个共同的现实指向：呼唤被 日益 阐述了现代派文学中的叙述者问题。标题中的 “当代文 发达的工业社会所异化的人文理性。他认为最有效、最 学”指乔伊斯、普鲁斯特、卡夫卡等现代派作家的作品。 直接的艺术方法就是采用 “否定”的语言和形式以抗拒 阿多诺指出，相对于传统小说来讲 ，现代派小说的叙述 粉饰的假象。阿多诺在现代派作家如普鲁斯特、乔伊斯、 者有两个最大的变化 ：一是叙述者不再完整地讲故事， 卡夫卡等人的作品中找到了相似的精神立场。那么，在 故事的形式结构开始变形、扭曲、破碎化；二是叙述者和 科技理性和人文理性的矛盾13益复杂的当代社会，阿多 读者之间的 “审美距离”被打破，读者必须直面叙述者所 诺的这一主张是否还仅仅停留在其评论最多的现代派 创造的 “丑”的世界。后现代主义小说中的叙述者延续了 文学层面，后现代主义文学是否延续了阿多诺对个体存 这些变化并发展了自身的特点。 在的独立性和 自主性的呼声? 首先，叙述者的故事形式趋向破碎化。阿多诺认为： 本文选取了阿多诺 文《学笔记》中的 《在当代文学中 “当今小说叙述者的位置具有悖论性的特征 ：它不可能 叙述者的位置》、外《来语》两篇文章和几部后现代主义 再讲一个故事，但小说的形式却需要叙述。”u】{’现代派 文学代表作，从叙述者和语言游戏的角度探讨阿多诺的 小说不再像传统小说尤其是现实主义小说精致地刻画 文学思想以及后现代主义文学与其一脉相承的轨迹，并 外在现实，而是以否定外在线性、单一的艺术形式来反 探究这种传承背后深层的文化原因。 映现实的本质。他认为，个体乃至集体被异化的状况如 9．9 江西社会科学 2013．10 今越来越严重，n形式也更加隐蔽，而 “小说的真正动力 久的灾难威胁”)。现代派作家呈现的是在 日常生活中认 就是试图揭开表面生活的谜团，为了本真而努力斗争。 知不到的丑恶现实 (阿多诺称作 “异样现实”或 “第二现 今天的部分本真似乎令人困惑和双重陌生，在社会惯例 实”)，读者必须直面在 日常意识中所惧怕的非人化世 中形成了日常疏远的环境”IIl(P32)。现代派小说正是追求 界，这是异化的世界，却是没被遮蔽的真实现况。“审美 这一本真的努力。面对标准化和千篇一律的表面现实， 距离”的打破有助于读者认识异化的现实世界，唤醒他 小说要保持