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豳足裂譬 翻 目2013年第5期
“会’’与近代小农资产运作
— — 以徽州文书为中心
■黄志繁
“做会”是近代小农资产运作的一种常见方式。“会”其实是一种和土地等不动产类似的、可以被任意处分
的“物权”。而作为一种经济组织,“会”又具备了“法人”的某些特征。“会”这种特殊经济组织在近代大量出现,
表明了传统社会小农具备高度灵活地处理财产和一定的应付社会风险的能力。这种能力扎根于中国传统社
会后期的基层组织、法律和财产观念变迁的环境之中。清中期至民国,“会”在各地普遍出现,表明“会”并不是
某些地区特有的产物。我们应从传统社会基层组织、法律和财产观念变迁的角度去寻找其兴盛的原因,而不
是简单化地将 “会”的兴盛归因于区域性商业兴起。
关【键词]会 ;近代 ;徽州;小农经济
[中图分类号】K206 [文献标识码】A 【文章编号]1004—518X(2013)05—0126—05
【基金项 目]教育部规划基金项 目“清至民国婺源县契约文书的收集、整理与初步研究—— 以村落为单
位”(09YJA770026)、江西省社会科学 “十一五”规划项 目“乡规民约与清至民国乡村法律秩序—— 以江西为
例”08FX13)、中华人民共和国香港特别行政区研究资助局AOE项 目“中国社会的历史人类学研究”资助
黄志繁,南昌大学人文学院江右哲学研究中心教授。(江西南昌 330031)
会“”是中国传统乡村社会重要的经济组织,在传统 将 会“产”看成一种小农资产,深入分析其作为一种资产
中国小农经济生活中发挥着重要作用。近年来,由于民 的运作实态。本文拟在前人研究基础上,结合笔者掌握
间文献的不断发现和社会史研究的兴起,关于 会“”的研 的徽州地方文献,阐述 会“”与近代小农经济运作的内在
究成果亦颇为丰硕。尽管这些研究对 会“”的种种面相进 关系,希望能进一步推动 会“”及相关问题研究。
行了深入的探讨,但是,学界关于 会“”在传统小农资产 由于在中国乡村社会,会“”的种类繁多,本文只讨
运作中的身份、地位和作用,依然语焉不详。学界通常把 论与小农经济密切关系的钱会和神会,至于商人设立的
会“”看成一种农民经济互助且带有一定赢利性质的组 大资产量的会或仅承担社会管理功能的会,则不在本文
织,对 会“”在乡村社会中的作用进行辨析,而相对忽视 讨论范围之中。
一 个基本事实,即会“”是可以买卖、转让、继承、抵押、出
借的资产,是小农资产运作的重要组织凭借。因此,探讨
会“”的性质和作用,应首先将 会“”看成一个经济组织, 在实际生活中,没有经济基础的会“”基本上是无法
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“会”与近代小农资产运作—— 以徽州文书为中心
持久的。会“”之起源,当是小农为了解决日常生活之需 神会的出现自然是因为祭祀之需要,但目的仍然是
要而利用亲朋关系设立的资金互助组织。钱会自然不用 为了解决祭祀所需的资金问题,甚至是借祭祀之名,行
说,在笔者收藏的有关钱会的文书中,提及立会缘由,大 资金集聚之事实。根据学者的研究,神会更多是依靠成
多都称因经济需求。例如光绪二十九年(1903)婺源县叶 员交纳的会金和其他诸如土地山林等会产,根据轮值或
聋荣成立 “二十洋会”之动机就是为了筹得娶妻费用: 阄定会首的方式将会金和会产作为生息资本,由值年会
立“会书人叶聋荣,缘因娶妻正用不敷,承蒙诸位亲友栽 首负责经营并将利润所得作为活动资金,其活动往往由
培,集腋成裘,凑成二十洋一会,以济燃眉,自当全始全 地方乡绅所控制,有的神会也让会众通过神会获得利率
终,决不敢负高情也。”①再如民国二十一年(1932),汪眉 比当地
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