“与民同乐”理念与提高企业效率.pdfVIP

豳圃 因 2013年第2期 “与民同乐”理念与提高企业效率 ■孟军本 许多人谈起企业效率问题，就 自然而然地想起西方流行的效率主义，他们认为提高效率就是通过使用各 种设备、规范员工工作姿势等来实现。而早在两千多年前，孟子提 出的 “与民同乐”思想，则从另外一条途径 为提高组织效率提供了借鉴，即通过执政者与百姓互相关助，以达到组织的和谐，从而促进组织效率的提 高。这种方式对现代企业提高 自己的运营效率有着直接、针对性的启示作用。 [关键词]孟子；与民同乐；效率 【中图分类号】C936 [文献标识码 】A [文章编号]1004—518X(2013)02—0207—04 孟军本，四川大学工商管理学院博士生。(四川成都 610064) 许多管理者或者学者认为，中国传统管理思想缺乏 起来的。接着他引用 《诗经》里的诗句说：“经始灵台，经 组织运营效率的理念，即他们认为中国人工作、办事往 之营之，庶民攻之，不 日成之。经始勿亟，庶民子来，王在 往忽视效率。其实这是一种误解 ，效率作为人类生存的 灵囿，扈鹿悠伏，扈鹿濯濯，白鸟鹤鹤，王在灵沼，於牛刃鱼 必然要求 ，先验地存在于人们的思想里，并现实地体现 跃。”诗中记载的是百姓充满高昂的斗志，积极地为文王 在人们的日常生活中，孟子 “与民同乐”的思想就体现了 建造灵台，而文王担心百姓受累，不让百姓干那么快 ，百 这种效率特性。 姓听到文王的话后，越发干劲十足，结果很快就把灵台 建造竣工了。文王的灵台就是梁惠王所指的园囿，它里 一 孟子 “与民同乐”思想 、 面不仅有楼阁台池，还有他们喜欢的鸿雁麋鹿等动物， 在 孟《子》一书中，有两章提到孟子 “与民同乐”的思 他们把这些动物豢养起来，以供人们欣赏 (但在当时梁 想。首先是在 孟《子 ·梁惠王上》第二章中，这是孟子 “与 惠王等诸侯 的园囿，是禁止普通百姓进入的)。在诗的后 民同乐”思想的主要体现 ，它是在孟子与梁惠王见面时， 几句中说的是文王游玩在灵台中，充分欣赏着这些动物 引导和规劝梁惠王时提出来的。当梁惠王 “立在沼上 ，顾 悠闲欢乐的样子。它既表现了文王在园囿中游乐时愉悦 鸿雁麋鹿”，对孟子说：“贤者亦乐此乎?”意即你所推崇 的心情 ，又显示出了人与动物和谐的场景 。 的贤者，能像我一样观赏到这园囿里的宠物，并享受到 孟子进一步解读到：“文王以民力为台为沼，而民欢 其中之乐吗? 乐之。谓其台日灵台，谓其沼日灵沼，乐其有麇鹿鱼鳖。 与梁惠王的想法相左，孟子答道：“贤者而后乐此， 古之人与民偕乐，故能乐也。”就是说文王动用百姓的力 不贤者虽有此不乐也。”他说的意思是贤者不会先以此 量去建造高台阔沼，而百姓乐于接受这项非常耗费他们 为乐的，而不贤者虽然拥有这些东西，也不会真正快乐 精力和体力的工程任务，并给这些台沼起了名字 ，谓灵 2o7 江西社会科学 2013．2 台灵沼。 告 日：吾‘王之好鼓乐，夫何使我至于此极也?父子不相 灵字在古时写作乐，窦文字等释为：“是巫师向上天 见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音， 呼吁后就下雨了，由此产生灵验的含义。”…(P279丁义诚 见羽旄之美，举疾首蹙娟而相告 日：吾‘王之好 田猎，夫 等释为 ：“本义指古代跳舞降神的女巫，战国时代楚国