2014秋高中语文（人教版，先秦诸子选读）导学课件：第2单元 5 人和.pptVIP

五　人　和 哲思短章 领略圆满 圆满的人生，不是说你要拥有一切，而是你要学会珍惜和付出。 在一个小宇宙里，你是圆满的。每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。 心灵是一本奇特的账，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦与快乐，都会化作宝贵的体验记入它的收入栏中。有了它，人就仿佛有了两个自我：一个自我到世界上去奋斗、去拼搏，也许凯旋，也许败归；另一个自我是含着宁静的微笑，把遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份，能够这样，这个世界对你来说，无论怎么样都是圆满的。 当你对什么不再是贪婪时，你就是圆满的。这种圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。 修身名句 　养心莫善于寡欲。 ——《孟子·尽心下》 　赏读：饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。 　一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 ——《孟子·告子上》 　赏读：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又晾它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。 5．文言句式 ①城非不高也，池非不深也________________ ②于禽兽又何难焉________________ ③其待我以横逆________________ 6．文白对照 主旨归纳 本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁，利民之产，就一定能达到人和而“王天下”。 _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 【答案】①就社会成员个体来说，以仁存心，以礼存心，给人以爱和敬是十分重要的：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”人人互爱互敬，不就达到人和的境界了吗？②就统治者来说，一是秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人，是非常重要的；如果做到了这些，却得不到大家的亲近，国家没治理好，或者得到无礼的回报，那就要反省自己、提高自己。自身端正了，天下的人都会归服。这样也就达到人和的境界了。二是“推恩”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。 三是最重要的具体措施，则是发政施仁，制民之产，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，“驱而之善”；最终使得“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”。这样也就达到人和的境界了。 _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 【答案】孟子一整套的施政纲领要点有二：一是“制民之产”，即规定百姓的产业；二是“谨庠序之教”。先使民“仰事俯畜”无虞，达到温饱水平，这是“王道之始”；再使民懂得礼义，这是“王道之成”。在孟子看来，除士之外，一般百姓没有“恒产”就没有“恒心”，也就无法讲求仁义，即“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这已经初步接触到社会存在与社会意识的关系问题，是一种进步的结论。 _______________