中兽医学 第一章 阴阳五行学说.ppt

共50页 （一）五行的特性 1． “木曰曲直”。“曲”，屈也；“直”，伸也。“曲直”，即是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性， 引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均属于木。 五脏中，肝属木 2．火的特性 ---- “火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈之意；“上”，即上升。“炎上”，是指火具有温热、蒸腾向上的特性， 引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均属于火。 心 属火。 3．土的特性 ---- “土爰稼穑”，“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物 引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”和“土为万物之母”的说法。 脾属土 4．金的特性 -----“金曰从革”。“从革”，是指金属物质可以顺从人意，变革形状，铸造成器。又因金之质地沉重，且常用于杀伐， 引申为凡有沉降、肃杀、或作用的事物属于金。 肺属金 5．水的特性--- -- “水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润；“下”，即向下，下行。“润下”，是指水有滋润下行的特点， 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均属于水。 肾属水 * * 第一章 阴阳五行学说 阴阳五行学说， 是我国古代带有朴素 唯物论和自发辩证法 性质的哲学思想，是 用以认识世界和解释 世界的一种世界观和 方法论。 第一章 阴阳五行学说 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第一节 阴阳学说 阴阳学说，是以阴和阳的相对属性及其消长变化来认识自然、解释自然、探求自然规律的一种宇宙观和方法论，是中国古代朴素的对立统一理论。 中兽医学引用阴阳学说来阐释兽医学中的许多问题以及动物和自然的关系，它贯穿于中兽医学的各个方面，成为中兽医学的指导思想。 第一节 阴阳学说 一、阴阳的基本概念 二、阴阳学说的基本内容 三、阴阳学说在中兽医学中的应用 一、阴阳的基本概念 （一）阴阳的含义 （二）划分阴阳的标准 （三）阴阳的特性 （一）阴阳的含义 阴阳代表相互关联而又对立的两个事物，或同一事物两种不同的属性。 本义：最初含义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，以日光的向背定阴阳。向阳的地方具有光明、温暖的特性，背阳的地方具有黑暗、寒冷的特性，于是就以这些特性区分阴阳。 引申为：将天地、上下、日月、昼夜、水火、升降、动静、内外、雌雄等，都用阴阳加以概括，阴阳也因此而失去其最初的含义，成为矛盾双方两个方面的代名词。 气是构成宇宙的物质本原。气为一物，分为二体，即阴气、阳气。 “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。” 意思是说，阴阳是宇宙间的普遍规律，是一切事物所服从的纲领，各种事物的产生与消亡，都根于阴阳的变化。 （二）划分阴阳的标准 一般以上下、动静、有形无形等为准则。 凡是向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的及强壮的等均属于阳。 凡是向下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的及虚弱的等都属于阴。 （三）阴阳的特性 1、阴阳的普遍性---阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律。 2、阴阳的相对性---阴阳属性是相对的，随时间条件而变化，如白天黑夜。 3、无限可分性---阴阳之中复有阴阳。如以背部和胸腹的关系来说，背部为阳，胸腹为阴；而属阴的胸腹，又以胸在膈前属阳，腹在膈后属阴。 脏腑的关系来说， 脏为阴（里），腑为阳（表）； 五脏，又以心、肺位居膈前而属阳， 肝、脾、肾位居膈后而属阴； 肾阴、肾阳等。 二、阴阳学说的基本内容 阴阳学说的基本内容，包括阴阳对立、互根、消长和转化等方面。 （一）阴阳的对立 指阴阳双方存在着相互排斥、相互斗争、相互制约的关系。对立，即相反，如动与静，寒与热，上与下等都是相互对立的两个方面。对立的双方，通过排斥、斗争以相互制约，使事物达到动态平衡。 以动物体的生理机能为例，机能之亢奋为阳，抑制为阴，二者相互制约，从而维持动物体的生理状态。 四季的寒暑为例，夏虽阳热，而夏至以后阴气却随之而生，用以制约暑热之阳；冬虽阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而生，以制约阴寒。 （二）阴阳互根 1、相互依存，互为根本；每一方都以相对立的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。 2、