2015届高考（人教版）历史一轮复习课件：13.23百家争鸣及汉代儒学.pptVIP

7.(2010·天津文综·T2)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　) A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 【解析】选D。解答此题可将问题表述为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因”。从材料的前后文得出：“天下学士”效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，反映了“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 【高考揭秘——巧闯关】通过分析近三年各地高考试题，可以看出“董仲舒新儒学”的考查角度有： 　　董仲舒及新儒学的治国主张：新儒学的治国理念、儒学地位的提高(例T6、7)。 　　总之，汉代董仲舒改造的新儒学适应了君主专制统治的需要，对多民族国家的巩固和发展、中华民族性格的形成有着重要的影响，体现了思想为政治统治服务的特点，也是中华民族不断延续发展的灵魂。 1.(2013·盐城二模)某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法维持传统秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 (　　) A.儒家　　B.法家　　C.道家　　D.墨家 【解析】选A。材料中对国君评价的重要标准是“是否维持传统礼乐秩序”，体现儒家“仁礼”主张。