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PAGE PAGE 1 老子道德经译文 《老子》第一章　　道可道，非常道；名可名，非常名。　　无名，天地之始；有名，万物之母。　　故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。　　此两者同出而异名，同谓之玄。　　玄之又玄，众妙之门。《老子》 第二章　　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……　　 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。　　夫唯不居，是以不去。【译文】　　天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，有与无相互突显，难与易相互促成，长与短相互显现，高与下相依而存，音与声相互陪衬，前与后相互照应——这些名相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。 《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。