2015届高三历史暑期微训练：30《蒙昧中的觉醒及神权下的自我》.docVIP

蒙昧中的觉醒及神权下的自我 (45分钟　100分) 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1. “正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关是由人制定的。每个人都有自己的感觉因此一切都是相对的好坏优劣取决于个人的尺度世间没有客观的评价标准和永恒的真理。”此观点意在强调　　　 A.“美德即知识”　　　　　“人生而自由平等” “人是万物的尺度”“己所不欲勿施于人” “知书达理”意为“有文化懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是　　　 A.“人是万物的尺度” “我爱我师但我更爱真理” “美德即知识” “水能载舟亦能覆舟” 流行于公元前世纪到公元世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言所有的人在本性上都是平等的都有权享受一些基本权利对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派　　 ①倡导正义和公正的理性 ②主张天赋人权和人人平等 ③蕴含了人文主义思想 ④促进了人类自我意识的首次觉醒 ①②③　　②③　　①②④　　①②③④ 4.意大利艺术史学家乔治奥瓦萨里年在其《绘画、雕塑、建筑大师传》中用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。恩格斯说此名称没有“把这个时代充分地表达出来”。恩格斯认为文艺复兴运动　　　 A.未揭露当时教会的黑暗 未动摇封建统治的思想基础 未对资本主义制度提出构想 是资产阶级在意识形态方面的反封建斗争 “人既不存在于天堂也不存在于地狱既不是短暂的也不是永恒的他们可以用自由意志成为自己的造物主把自己造就成想变成的任何人。”材料反映的思想是　　　 A.虚无主义　　　　　　　　唯物主义 人文主义因信称义 “宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角传统的权威受到撼动人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是　　　 A.新航路开辟文艺复兴 宗教改革启蒙运动 世纪后期文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是　　　 A.但丁的《神曲》 莎士比亚的《哈姆雷特》 薄伽丘的《十日谈》 马丁路德的《九十五条论纲》 下表是教皇本尼狄克十二世时—1342年制定的一个公开的赎罪价目表对不同的罪行规定了不同的价格。对此后来马丁路德的回答是　　　 罪名 杀人罪 谋杀双亲或兄弟姊妹 伪造文书 赦免价 个金币 个金币 个金币 因行称义先定论 信仰得救教随国定 某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习搜集到下列观点其中符合宗教改革的是　　　 ①人是一件多么了不起的杰作 ②信徒皆为祭司 ③用理性的武器扫荡一切权威 ④回到《圣经》来 ①③　　　②③　　　②④　　　①④ 10.在世纪斯特拉斯堡今法国东北部城市的印刷出版物中以上属于宗教书籍属于古典书籍。从年到年在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的而与宗教相关的书刊下降为总数的。对上述变化的最佳理解是　　　 A.人文主义精神昌盛天主教地位有所下降 学者推崇古典作品中国印刷术引入欧洲 恩格斯在《自然辩证法》中写道“现代的自然研究和整个近代史一样是从这样一个伟大的时代算起这个时代我们德国人……称之为宗教改革法国人称之为文艺复兴而意大利人则称之为五百年代但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”他认为这个时代应该是　　　 A.“发现人”的时代“信仰自由”的时代 “理性”时代“科学”时代 马丁奥芬巴赫曾说“一句民间格言说得很风趣不是吃得好就是睡得香。在这个具体事例中新教徒愿意吃得好而天主教徒则求睡得安稳新教徒面向餐桌和资本主义天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁奥芬巴赫的意思理解正确的是　　　 A.“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰 “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求 新教的世俗精神有利于资本主义的发展 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲 本大题共小题第题分第题分共分 13.阅读下列材料 材料一　孔子曰:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。其涵义,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。他认为:“美德由教育而来。” ——百度百科 材料二　14-18世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙运动的时候