“口述世系”“口述家谱”与略论.pdfVIP

2 0 1 4 1 ( ) Jan ． ，2 0 1 4 年 月 上海师范大学学报 哲学社会科学版 4 3 1 Journal of Shanghai Normal University (Philosophy ＆ Social Sciences Edition) Vol ． 4 3 ，No ． 1 第 卷第 期 中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1004 -8634 (20 14 )0 1-0 102-(08) “ ” “ ” 口述世系 与 口述家谱 略论 钱 杭 ( ， 200234) 上海师范大学人文与传播学院 上海 : 、 ， ， 摘 要 世系虽然可以被记忆 口述并反复传播 但无论在理论上还是在资料的品质上 “ ” 。 “ 口述的世系或对世系的口述都具有不稳定和 宗支世系 不完整的特征 由于现存 口述世 系” ， ， “ ” 大多是对文献记载内容的分析结果 既无法获得直接的存在证明 功能上也起不到 收族 ， ， ， 。 的作用 因此 将其确定为谱学史上的一个独立阶段 显然并不恰当 : ; ; 关键词 口述世系 口述家谱 文字家谱 ， 出本氏族连续六十三代的家谱来。…… 在有关中国谱牒起源的论著中 许多研究者 “ 、 ( ) 认为存在着两种 比文字家谱更为原始 更为古 云南哈尼族所在的 红河思陀地区一 ① ”， “ ” “ ”。 ， 老的家谱 即所谓 结绳家谱 和 口传家谱 个李姓土司的世系谱 据其专用巫师的 ， “ ” ， 。…… ( 此前 笔者已质疑了将 结绳家谱 视为早期谱牒 背诵 共有七十一代 云南僳僳 ② ; “ 族)口头传说中的家族世系一般的都有 史上一个独立阶段的合理性 本文则针对 口述 ③ 。 家谱” 。 ， 十几代 此外如黔东南地区的苗族老人 问题作一些初步讨论 不当之处 敬请方 ， 家指正。 背诵自己的家谱 最多的能上推到五十 。