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(41)境:界限。 (42)征:取信。 (43)数数(shuò)然:急急忙忙的样子。 (44)泠(líng)然:轻盈美好的样子。 (45)旬:十天。有:又。? (46)致:罗致,这里有寻求的意思。 ? (47)待:凭借,依靠。 (48)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然线。正:本;这里指自然的本性。 (49)御:含有因循、顺着的意思。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通作“变”,变化的意思。? (50)恶(wū):何,什么。 (51)至人:这里指道德修养最高尚的人。无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。 (52)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业。 (53)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位。 3、解释多义词 之 [1]汤之问棘也是已 [2]其翼若垂天之云 [3]之二虫又何知 [4]举世而誉之 [5]奚以之九万里而南为 为 [1]化而为鸟 [2]北冥有鱼,其名为鲲 [3]八千岁为秋,此大年也 [4]奚以之九万里而南为 [助词,用在主谓间] [助词,“的”] [代词,“这”] [代词,“他”] [动词,“到”] [成为] [叫、称] [作为] [句末语气助词,表疑问或反问语气] 斯已矣 [2]故九万里,则风斯在下矣 下 [1]则风斯在下矣 [2]不过数仞而下 上 [1]覆杯水于坳堂之上 [2]抟扶摇而上者九万里 [3]上古有大椿者 斯 定乎内外之分,辩乎荣辱之境, [1] [代词;“这”、“此”] [副词,“就”] [名词,“下面”] [动词,“下落”] [名词,“上面”] [动词,“上升”] [形容词,时间、次第在前] ,以千岁为春 4.古今异义 虽然,犹有未树也: 古义两个词,即使这样,今义一个词,连词。 众人匹之: 众人,古义为一般人,今义为大家,多数人。 腹犹果然: 古义食饱之状,今义为副词,表事实与所说或所料相符;或作连词,表假设事实与所说或所料相符。 穷发之北: 发,古义为毛,指草木,今义为头发。 南冥者,天池也。 之二虫又何知! 奚以知其然也。 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。 天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪? 众人匹之,不亦悲乎? 奚以之九万里而南为? 判断句,“……者……也”。 宾语前置,“何知”即“知何”。 宾语前置,“奚以”即“以奚”。 宾语前置,“奚适”即“适奚”。 介宾后置,“于……上”后置。 “其……其……”表选择,意为“是……还是……” “不亦……乎”表反问,意为“不是……吗?” “奚以……为”表反问,意为“哪里用得着……呢?” “莫之夭阏” ? 宾语前置,莫夭阏之 翻译下列语句(1) 怒而飞,其翼若垂天之云。 去以六月息者也。 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极? 振翅奋飞,它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。 凭借着六月的大风离去了。 天色深蓝,是它的真正的颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢? 翻译下列语句(2) 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢? 这两只小动物又知道什么呢? 它将要到哪里去呢? 奚以之九万里而南为? 之二虫又何如? 彼且奚适也? 世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,肯定也就没有绝对的自由! 课后练习: ①完成练习题。 ②背诵课文第一二三段。 * 写鹏的俯仰之境,形象地表现高远的哲学境界“天地为一”。 其:用在选择句中,表选择,是……还是…… 其:①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣, 其孰能讥之乎 ②问其深,则其好游者不能穷也 ③而余悔其随之而不得极夫游之乐也。 ④尔其无忘乃父之志 ⑤ 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。 副词,表反问语气,难道 代词,它的;他们 自己,我 副词,表祈使语气,一定,应当 副词,加强语气,不译 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。 译文:况且水积聚得不深,那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就粘住了,这是水浅而船太大的缘故。风积聚得不够大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。 译文:所以鹏飞上几万里的高空,那风就在它的下面,然后它才能凭风而行;鹏背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才打算向南方飞行。 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天
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