“亲切”怎能自用？.pdfVIP

大多数的短“信文学”也都是以这种片断的形式展现生 中，这就离文学太远了。而文学所含有的古典意义是 活的某个方面、人物性格的某个特征等等，不可能完全 拇指点化不出来的，短信不能点缀成文学的新品种；从 承载起反映复杂社会生活、塑造鲜活人物形象的任务。 整体而言，短信无法进入文学领域，也无法成为新的文 所以，不论是短信小说或是散文都不可能完全将文学 学样式。周国平认为，“短信文学”这个定义仅仅是从 的特质发挥出来 ，小说、散文也并非 “短信文学”中最合 它的发表和传播方式来定义的，而不是新的文学样式。 适的文本样式。目前许多短信小说实际是短信式的故 目前手机短信带有很大程度的快餐性质，几乎都是看 事或寓言，本质上仍是段子、小品、格言、语录等形式的 完就删。作为文学，必须符合文学基本要求，可作品往 翻版。所以，寻找短信文体最 “门当户对”的体裁才是 往是带有刺激、调侃 、幽默、娱乐性的“段子”，有很多是 首要任务。李锐认为，“短信文学”带有很多随意性、自 文学之外的东西。这两位学者显然都对 “短信文学”的 发性、广泛性 ，用手机短信更适宜写诗和小小说。寻找 合法性命名及其文学价值持否定态度。但莫言却表 与短信字数和特征配合得最和谐的文体形式是 “短信 示，“短信文学”的本质依然可以说是文学，它只是借助 文学”获得开拓性成就的前提条件。 手机这个平台，以短信的方式传播。李锐认为，文学不 其次，到底 “短信文学”是不是文字游戏，是不是一 管是写在纸上 ，还是写在网上或手机上，这中间并无本 种新的文学文体?它究竟能否登上正规的文学殿堂 ， 质的差别，不能因为载体的不同就否认它是文学。“文 开辟新的艺术空间……学者们围绕这些问题争论不 学之为文学是由特定历史条件指定的，或者说是被特 休。不少人都觉得 “短信文学”依靠文本载体而得名， 定历史时期的物质实践和社会关系之网 构‘造 ’出来 具有一定的文学性，可它只是借短信形式发表文学内 的。在这个意义上，书写工具以及传播范围无疑是 构‘ 容，这本质上还是对文学传播方式的一种运用，本身并 造’文学的历史条件之一。”0但是 ，到底 “短信文学”能 不具有文学文体的主体性和独立性价值。肖复兴认 否更改文学的既定规范成为继网络文学之后又一独特 为，从文学角度来说，短信与文学还存在一定的距离 ， 的新文学种类 ，这个拇指的创意空间究竟是昙花一现 文学性更多的是心灵与心灵、感情与感情之间的交流， 还是会经久不衰呢?我们拭 目以待。 但短信就有点像扑克牌，经过拼凑组合 ，将许多人链接 在一起 ，例如祝福短信，可以在同-~-,J-N用同样的语言 ①②南帆：《双重视域——当代电子文化分析，江苏 链接不同的人，将文学的敏感性、独特性化在游戏 当 人民出版社。2001年6月。第247页。第250页 ※ ※ ※ “亲切”，只能由别人来感受，而不是 由你 自己说了算。 所以，“亲切”这个词只能用来描述、形容和评价别人 ， 亲‘‘切，，J乍I雒自用? 而不能描述、形容和评价 自己。换言之，只能称别人 的言行、态度是 “亲切”的，而不能称 自己的言行、态度 是 “亲切”的。更为重要的是，“亲切”一词的适用对象 罗献中 是有限定性的，一般只能用于评述尊长，即只能用于 对尊长的言行、态度的描述、形容和评价，因为 “亲切”