“活”乃文言教学之魂.pdfVIP

堕 ‘‘活 ’’乃 文 言 教 学 之 魂 0金文芳 (安徽省宣城市三中，安徽 宣城 242000) 中华文化源远流长，上下几千年，大浪淘沙，留下来的都是 济俗的情怀 ，贾谊的才气纵横而又怀才不遇的忧伤，陶渊明淡 精华。文言文是中华文化的瑰宝，选人高中课本里的更是经典 自宁静而又能躬耕田垄的执著……那一篇篇古文对学生而言， 中的经典。 就是一扇扇开启心灵的窗户。 由于文言文离我们时代久远，且语言简约、精深，学生读起 2．借用古乐。相对现代文来说，文言文的知识含量要大，知 来觉得估屈聱牙，难 以理解，所 以产生厌恶文言文的情绪，甚至 识点多，学生学起来比较累，适当播放音乐，能调剂大脑紧张的 会谈 “古”色变。长期以来 ，中学文言课堂上波澜不惊 ，了无生 方式，使学生能在一个轻松优雅的氛围里进入学习的角色。也 气 ，平静得像一潭死水 。要想改变这种局面 ，调动学生们 的积极 许有人担心学生对古乐不感兴趣，如果在平常生活中，大多数 性和兴趣，应该有一些 “活”性激素。吕叔湘先生曾指出：文言教 学生对古乐不感兴趣，但在课堂这种特殊的学习环境里，学生 学关键在于一个 活“”字。“活”乃文言教学之魂。那么怎样才能 就会产生新鲜感，从而达到了吸引学生注意力的目的。 使文言课堂真正地 “活”起来，我认为应从以下几个方面着手。 如讲 孔《雀东南飞》时，播放 梁《祝》。在播放时，老师可适时 讲解乐曲所表现的意蕴或意境，介绍背景资料，使学生能从雄 一 、 课文导入要 “活” 浑激越的乐曲声中强烈地感受到主人公誓死忠于爱情的决心， 美国心理学家罗杰斯认为：学习是个人的事，学生的学习 使学生能迅速沉浸在悠悠思古的情怀中。讲授 鸿《门宴》选用 目标、学习内容、学习方法都是 自己决定和选择的，只有当学生 《十面埋伏》，讲授 病《梅馆记》选用 梅《花三弄》，等等，古文与古 正确地了解所学内容的用处时，学习才成为最好的、最有效的 乐相互映衬 ，为上好文言文创造一种浓厚的氛围。 学习。这一学习观提示教师要善于引导学生。在文言教学中，新 课文导入形式多种多样：选用历史故事、成语故事，评书形 颖、灵活的导语 ，能激起学生学习的兴致 。 式，讨论导人等等，新颖的导语，激发学生学习文言的兴趣，减 1．从作者人手。由于年代久远，那些曾塑造过民族性格且身 轻了学生学习文言文的畏难心理。 上承载着太多文化精神的文化大师们在历史的风尘中面 目越来 二、诵读形式要 “活” 越模糊，他们的名字对整天埋头于题海的中学生而言，有一层历 史的隔膜感。在传统的文言文教学中，教师通常只是流水作业式 俗话说：“三分文章七分读。”宋朝朱熹也说：“读得熟，则不 地介绍作家的姓名、字、号、籍贯、代表作品、所属流派等，而学生 待解说 自晓其义也。”文言文应重视诵读。诵读是学好文言文的 也只是为了应付考试去记这些文学常识，因而学生一开始就失 基础和有力保障。学生可以在诵读中整体把握和感知文章，在 去了学习文言文的兴趣和激情。心理学认为好奇心是人的天性。 诵读中体验我国古代文章的精妙之处。所以，我们要充分重视 所以在文言文教学中，挖掘作家作品丰富的人文精神，让学生体 引导学生诵读文言文。不但重视反复诵读，还要引导学生会 会其中所蕴含的民族精神对拉近学生与作品的距离尤为重要。 读。除了读准字音和节奏之外，还要读出感情，读出文言文的 如 《师说》是传统的背诵篇 目，是议论型的文章，学生一开 情味。在诵读中感悟文章大意，在诵读中发现问题，在诵读中培 始就望而生畏。在正式学习之前，教师可