中国画的文化广泛性.pdfVIP

文 化 广 | 葺 ．0 ” _E^厂 AIHAoZI-IE 2009·5(上半月) 中国画的文化广泛性 中国 画是 我 国 为此时期与人生关系最大的诸 因素 中唯 民间的传播有着 -卜分广泛 的影响 ．汉石 传统艺术的代表。从 一 恒常不废之制 ，并且很快成 了一种社会 刻 、画像石、嘶像砖等艺术 品所反映出的 先秦开始 ．中国画的 认可的对人的品格判断的时代审美准绳 浑朴 自然 、有法无法 ．渗透着道家辩证思 人物 画 由无意识 的 “竹林七 贤”、“二王”、“i谢 ”成为魏晋风 患 。道家立学 的 “正始之音”正好符合 了人 萌芽 图案状态发展 度的代表人物 ；“秀骨清像”成为魏晋南北 们 的精神需求 ．使得魏晋时期的社会弥漫 到 日臻 成熟 的完美 朝时期人物画的表现准则。顾恺之的 《女 着老庄的无为清淡之说 ．在绘画上要求 绘画艺术 。至 隋唐五 史箴图》、《列女 罔》都以文学作 品为题材 ， “神”“骨”“气 ”“韵 ”．谢赫对此有完备 的 代山水 、花鸟画也 由 无论作 品的人物造型还是衣纹勾线都堪 “六法论 ”以总述 ，“六法论 ”言简意赅 ，却 以往 作为背景 的配 称为后世的楷模表率 。其创作 目的在于对 具有完备 的体系和严谨 的结构 ．在一代清 口 角地 位展示到前 台 女子德行的劝箴或对古代有t一智 的列女 淡玄风造成的理性色彩下形成 了魏晋的 周 从而各 自独立成科 ， 的称颂 ，这是儒家伦理道德的标准规范 。 艺术趋 向。唐代三教合流 ，李 白、王维、吴 建 与人 物厕 一起共 同 魏晋时期绘嚼艺术一片灿烂之时 ，还要注 道子 皆好道 ．画论著述 中也多有提用 ：“映 酿造着传 统绘 的 意到玄学思想之于绘画艺术的融入 ，它与 阴阳陶蒸 ．万象错步 ．玄化之言 ，神上独连 醇厚文化 。绘画艺术 魏晋南北朝人物画 的彤貌要求有着密切 … … 夫失于 自然而后神 ，失于神而后妙 ， 本 身承载包容着政 的联系。唐代作为封建社会发展的鼎盛时 失于妙而后精。”这些都源于老庄哲学 。宋 治 、经济 、文化等人 期，文学艺术都创小了大唐意韵的经典： 元好道更甚 ，范宽、郭熙 、武宗元 、李公麟 、 文观念及地域差 异 吴道子 的 “吴带 当风”和张萱 的丰满肥腴 米芾 皆如是，从 《朝元仙杖 图》等作品中表 诸因索 。中国 是传 的仕女 ．作品的人物丰茂 、柔丽色彩 已改 现得更加淋漓尽致。元代的永乐宫壁画更 统文化 的符号．其起 六朝的 “秀骨清像”．远在新疆的丝绸之路 是道教影响下的绘画艺术。一 即道 ．画即 始 问就被赋 予了强 也考古发掘 出唐代的仕女壁画 ，并可从张 是道的体现 ．近代齐 白石 、黄宾虹等艺术 烈 的H寸代人文观念 。 蓠等人的作品中得 以印证 。大唐 的经济发 家的艺术也闪耀着道家哲学思想的光辉。 伴 随着历史 的复杂 展使得统治者追求一种与其太平盛世 、物 专 门的俩 和非 画工 的士大夫域家 多变 ．绘 画艺术也 具 华天宝相 匹配的新 审美样式 ．此标准一 早在汉代时就已}H现。画T地位低下 按 有了时代复杂性 ．不同时期的氛同差异影 fH，举世 皆争相效仿之 ．绘嘶之新观念遂 照统治者的要求去创作 “明戒鉴 ．忠孝义” 响着绘IIIi【艺术在功能 、审美趣味、价值观 、 立