《师说》同步练习2（苏教版必修1）.docVIP

《师说》训练题 一、基础巩固（24分，每题4分） 1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ） A．师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授 B．六艺经传皆通习之 传：古代解释经书的著作 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人 D．是故弟子不必不如师 是故：因此 2．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ） A．巫医乐师百工之人 B．古之学者必有师 C．是故弟子不必不如师 D．吾从而师之 3．对下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（ ） ①师者，所以传道受业解惑也 ②其闻道也亦先乎吾 ③惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ④今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ⑤欲人之无惑也难矣 ⑥小学而大遗，吾未见其明也 ⑦道之所存，师之所存也 ⑧今之众人，其下圣人也亦远矣 A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④ B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦ C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤ D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④ 4．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（ ） A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．于其身也，则耻师焉 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 5．对下列各句的翻译，不正确的一项是（ ） A．庸知其年之先后生于吾乎――哪管他的年龄比我大还是比我小呢 B．圣益圣，愚益愚――圣人更加圣明，愚人更加愚昧 C．或师焉，或不焉――或者学习，或者不学习 D．位卑则足羞，官盛则近谀――（以）地位低（的人为师），就可羞；（以）官位高（的人为师），就近乎谄媚 6．文学常识填空。 （1）韩愈，字退之，河阳人，因祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是唐代“＿＿＿＿”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他称为“＿＿＿＿＿”之首。 （2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿等六种经书，其中＿＿久已失传。 二、课内语段阅读（16分，每题4分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（ ） A．古之圣人，其出人也远矣 出：超出 B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂 C．师道之不复，可知矣 师道：学习道理 D．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 8．下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是（ ） A．于其身也，则耻师焉／不拘于时 B．欲人之无惑也难矣／师道之不复，可知矣 C．今其智乃反不能及／项伯乃夜驰之沛公军 D．其皆出于此乎／其下圣人也亦远矣 9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 的恶劣习气对下列句中加点字的解释，不正确的一项是以下句子分别编为四组，能够表现第五伦的一组是第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在他因犯法被召回时，百姓都依依难舍。①⑦用在句末，表示判断语气／②⑤⑧用在句中，表示停顿，以舒缓语气／③⑥用在句末，表示肯定语气／④表示感叹语气） 4．B．（B句中的“下”是名词活用作动词，意思是“低于”。其他三句中加点的词语都是意动用法） 5．C．（应译为“有的从师，有的不（从师）”） 6．（1）古文运动 唐宋八大家（2）《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《乐》 7．C．（师道：从师的风尚） 8．B．（C项的两个“之”都是助词，起取消句子独立性的作用，不译。A，介词，对于／介词，表示被动，被。C，副词，竟然，却／连词，于是。D．表示推测的语气副词，大概／代词，他们） 9．D．（D和例句都是宾语前置句。A，省略句，省略了介词“于”；B，介词结构后置句；C，判断句） 10、A．（“鲜明地提出从师学习的主张”不够恰当，这段文字重在批判现实，通过对比，揭示“士大夫之族”不从师学习的违背常理，作者主张从师学习的观点不言而明） 11、B．（异：意动词，对……感到奇怪） 12、D．（两个“且