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共同成长
见仁见智
史诗是一种古老的文学样式,在人类历史上具有独特的文化价值。史诗不仅代表着特定历史时期的文学艺术成就,而且蕴涵着丰富的信息资源,为研究古代社会的各个方面提供了宝贵信息。一些史诗在形成为文本以前,曾作为口头艺术长期流传。世界上许多国家都把本国本民族的史诗视作民族的精神和文化象征。
中国著名的三大史诗(藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》),结构宏伟,情节曲折,内涵丰富,都是几十万诗行的鸿篇巨制,可以当之无愧地跻身人类最伟大的史诗之列。
那么,汉族有没有史诗?近年来,有人认为《黑暗传》(2002年,长江文艺出版社)的出版,填补了汉民族无史诗的空白。《黑暗传》这部神话史诗主要流传在神农架地区,诗中极为生动形象地描述了地球形成、人类起源、社会发展的艰难历程,融会了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话、英雄人物事件,讴歌了中华民族的伟大创造精神。(以上参见朝戈金《构筑“中国史诗学”体系》、萧兵《“英雄史诗”答客问》、2002年4月3日《生活时报》。)
也有人认为《黑暗传》不符合史诗的要求,它没有对一段历史或人物作详尽的描述,只是一些神话传说。
你的观点:__________________________________________________________________
读书做人
钱钟书的文化修养可以用“三通”来说明:一是通古今,二是通中外,三是通学理。
通古今,从课文里我们可以看到,钱钟书的视野是十分开阔的。中国诗歌发展的历史,中国诗人成长的特点,中国诗的本质特征,中国诗人心目中的诗是什么,中国诗人是怎样写诗的等等问题,钱钟书都明了于心,充分显示出一位大学者的文化素养。
通中外,钱钟书在中国近代学者中,是对中西文化了解最为透彻的一个人。有人称之为文化昆仑,恐怕原因即在于此。从课文中,我们也可见一斑。在这篇文章里,作者站在历史和文化的高度,自由地驾驭着中外古今的一切文史资料。
通学理,钱钟书对比较文学有着精深的学养,且他能把高深的问题通过浅豁的语言传达给读者,做到雅俗兼容,雅而不奥,俗而不庸。而他所阐述的每一个道理都是言之有据的。课文要向外国人介绍中国诗的特点,他不是生硬地提出几条干巴巴的理论,而是深入浅出,运用各种可能的比拟(诗与画、与音乐、与故事、与传说、与寓言等等),把读者引入他的论述之中。
钱钟书被认为是中国文化的昆仑,面对他的博学,你是怎么思考的呢?你又打算如何做呢?
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