传承儒家优秀文化：提升学校文化生活品质的设计与实践.docVIP

传承儒家优秀文化：提升学校文化生活品质的设计与实践 课题方案 一．课题的提出 （一）提升学校文化生活品质：夯实杭州“生活品质之城”建设的基础 1．学校文化品质提升是“生活品质之城”建设的重要基础 近年来，杭州市提出以“精致和谐、大气开放”的人文精神为支撑，以“和谐创业”为根本途径，不断致力于提升城市品位和竞争力，提高人民群众的生活品质，打造“生活品质之城”。这是一个系统工程，是全市的奋斗目标，也为我们的学校文化建设和持续健康发展提供了重要的契机、强大的驱动力和有利的社会环境。教育在这一系统工程建设中，不仅责无旁贷，而且大有可为。 我们以为，提升学校文化生活品质顺应了我市社会发展的大趋势，并能发挥独特的优势，夯实“生活品质之城”建设的基础。从空间内涵角度分析，打造“生活品质之城”指全市范围各个区域每一区块的生活品质的提升，学校自然是重要的部分。从群体结构角度分析，其核心精神是各个群体的生活品质的提升，何况作为教育工作者的教师和作为社会潜在的建设者和未来的城市主人的青年学生呢？从系统辐射性角度分析，学校文化的强大辐射力和学生文化品质对家庭、社会的重要影响力当然也是无可置疑的。 2．三大挑战制约着学校文化生活品质的提升 我校始建于1956年，几度迁移几经壮大，2003年12月通过了浙江省三级重点普通高中的验收。今天我校正处在有利的发展机遇期，同时也面临着巨大的挑战。 挑战一，学生的生活品质和文化素养亟待提高 我校学生文化课基础不够扎实；学习方法不够灵活，特别是学习态度和品质在整体上不够主动积极，即便是学业相对优秀者更多的是凭借苦学苦练，惟有苦趣鲜有乐趣；思想素养和行为习惯上不容乐观，部分学生气量狭小，感情淡漠，心灵脆弱；以自我为中心，缺乏感恩意识，缺乏友善态度，缺乏协作精神，一定范围内存在着的重生活享受和少精神追求的现象成为不容回避的严重现实。究其原因，一方面是我校生源处在萧山区第三档次，而社会上所谓“时尚”消费观也有着不可低估的负面影响；另一方面是学校长期受到应试教育的羁绊，忽视对学生健康心灵和完善人格的培育，即便新课程已“走进课堂”，也一时挣脱不了久已俯身的幽魂。 挑战二，教师的生活状态和精神面貌着实堪忧 随着教育的改革和发展，知识更新加快，人才竞争的加剧，人们对教师职业的要求也越来越高，来自于社会、学校和家庭的压力，越来越大，教师的职业压力越来越沉重。我们就此进行了一次问卷调查，结果表明：在我校教师中，91.9%的教师有压力，其中有62.7%的教师认为很有压力或者极有压力。在自我总体压力感方面，14.2%教师处于极有压力状态，77.3%的教师处于很有压力状态。 教师长时间的苦心教育时常会受到校外不良社会风气的冲击，使教师产生心理冲突和挫折感。教师工作超负荷，工作时间长，“两眼一睁，忙到熄灯”，备课、批改、辅导、进修等，有人用“起的比鸡还早，吃的比猪还差，干的比牛还累，睡的比小姐还晚”来形容教师的生活状态，用“教师在夹缝中艰难的生存着，如纤弱的苗，看起来虽然茁壮，但随时都可能夭折”来描述教师的命运，这样的语言虽有些不中听，却道出了大体的现实。 挑战三，新课程实施对学校提出的新课题 这是新的不断探索、逐渐适应和最终走向成熟的过程，对广大教师和学生来说要迅速挣脱长期应试教育的束缚，并非易事。这是包括我校在内的众多普高所面临的困惑和必须面对的挑战。 新一轮课程改革，使得广大教师面临着从未有经历过的挑战——新课程理念、目标、形式、内容、实施和评价的挑战等。因此，教师需要转变教育观念，重新定位自己的角色。而作为新型教师，应将“红烛精神”升华为“火箭精神”——通过不断添加燃料，不但自己能遨游太空，还能将“目标”送入预定的“轨道”，应当“带着学生走向知识”而非“带着知识走向学生”。同时“终身教育”理念也要求教师是“学习型社会”中“终身学习”的榜样。 由此可见，我们要直面现实，准确剖析学校生存和发展中所遭遇的不利条件和消极因素，积极寻求对策，化不利为有利，变消极为积极，从而推动学校在健康有序的轨道上不断前进。 （二）传承儒家优秀文化：提升我校文化生活品质的重要切入点 五年前，我校校友、中球冠集团总裁任文达先生向母校四十五周年校庆献上的厚礼——孔子铜像，现屹立于校前广场中央。这给了我们重要的灵感和触动，激发了我们丰富的联想和想象，并与我们一直思索的学校文化生活品质进行了联系。 孔子是儒学的代表，是中国思想文化的集大成者。孔子，已不仅仅是两千年前的思想家的名字，而且是一个博大精深的文化体系，是一座瑰丽辉煌的文化殿宇。孔子当然不仅仅属于萧山六中，而且属于全中国以至全世界。但在我们的孔子铜像前，我们深深地感到他与我们是那样亲近，那样有着千丝万缕的联系。作为中华民族优秀传统文化的主体部分，孔子以及后代学者的儒家思想在国际上的影响愈来愈广泛。那么，我们为什