中国文学中月文化精神初探.pdfVIP

期 第 23 卷第4 月 商 丘 师 范 学 院 学 报 V o l . 2 3 N o . 4 2007 年 4 JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE April . 2 0 0 7 中国文学 中月文化精神初探 全 靖 ( 华中科技大学，湖北 武汉430000 ) 摘 要: 中华民族是一个爱月、恋月的民族 ，对月的依恋已经深入到我们 民族的心灵深处，凝结 为最难以割舍的情结。月亮本身的特点和形象，暗合了中国文化的本质和要义，因而也便和 中国人 的人格、精神、气质、心理相融相通 ， 关键词: 中国文学 月神精神 恋月情结 日神精神 中图分类号: 206. 2 文献标识码:A 文章编号:1672 一3600 ( 2007 ) 04 一004 1 一02 一、中国人的月亮情结 二、恋月情结的成因 在中国漫长的文学史中，有许多 自然界的东西 中国的诗人们为什么会对月如此多情呢? 笔者 被我们的先辈赋予了十分美丽的意韵，寄托了我们 以为，除了最古老的 “嫦娥奔月”故事使我们在童稚 这个多难的民族最真挚的爱恋和最美好的祈愿 。如 的好奇和梦幻中养成了对月宫的美丽期待外，更重 长河落 日、大漠孤烟、寒江雪原 ，西风残照，后庭落花 要的是月亮本身的特点和形象，暗合了中国文化的 ⋯⋯。但从来没有一种 自然物能像月亮一样带给我 本质和要义，因而也便和中国人的人格、精神、气质、 们民族那么多的美好寄托和无限爱恋。可以毫不夸 心理相融相通，甚至于合二为一。中国文化在本质 张地说 ，中国人从古到今，从皇帝到流民，从士人到 上迥然不同于西方文化。西方文化在本质上是开放 草寇，从珠冠博带到破衣单衫，无一例外都把月亮看 型，走的是刚健放纵之路，而中国文化在本质上则是 作是情感深处最神圣的殿堂、最纯厚的依恋。中华 内敛型的、含蓄型的。受此影响，中国人的心灵是 内 民族是一个爱月、恋月的民族，对月的依恋已经深人 向的( 即内省) ，情感是含蓄的，性格则是淡然 的。 到我们民族的心灵深处，积淀到我们血液里成为我 所谓的 “淡泊以明志，宁静 以致远”所谓的 “安分守 们生命的一部分，凝结为最难以割舍的情结。皇帝 己，安贪乐道”所谓的 “谦受益，满招损”，甚至连谈 自称真龙天子，无所不有，然而当他陷人苦难之中 恋爱也缺乏西方式的火辣辣 ，而是主张 “身无彩凤 时，月亮也同样能代表他的心，成为他赖 以活下去的 双飞翼 ，心有灵犀一点通”。我们姑且不论中西文 力量和寄托。唐玄宗 “行宫见月伤心色，夜雨闻铃 化孰优孰劣，单就这种内敛型文化形成原因来说 ，我 断肠声”被传为千古佳话。毛泽东一生胸怀阔大， 的理解是 ，儒家文化的教诲是流而不是源 ，归罪于儒 气吞 日月，纵揽八荒，笑傲苍弯。然而他内心深处对 文化显然是不适当的。事实上在孔老夫子那里 ，他 亲人、友人的无限思念、万般爱恋也只有寄托给那天 所张扬的文化精神恰恰相反，不但不是内敛的，反而 上的一轮明月 ，“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也 是非常热情奔放 的。比如他说 “天行健 ，君子 以 自 无由”( 虞《美人》) 。尤其是中秋月圆之夜，当皓月 强不息”，又比如经他编订的 《诗经》第一首 关《唯》。 当空，人间万里清辉时，所有的炎黄子孙都会不约而 这首诗的主题是什么呢? 其实就一个字 “追”