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182 关于文章学研究的几点思考 祝 尚书 (四川大学 文学与新闻学院，四川成都 610065) 摘要 ：-3前，文章学研究中存在几个不很明晰甚或还有争议的问题 ，涉及文章学的定义、内涵及发展等 重要方面，文章对此提 出了新见。一是文章学似可定义为研究所有单篇文章写作的学问。二是文章学的内涵， 应该是 “文章学”这个概念所直接包含的内容，即文章学能够为写作提供理论支撑并指导写作活动的具体范 围 三是由于时代的限制，刘勰的 《文心雕龙》不可能成为中国文章学成熟或成立的标志，而将成熟期定在 宋代尤其是南宋以后 ，也许 更合乎历史实际。 关键词：文章学；文章学的定义；文章学的内涵；文章学的成熟；刘勰 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)01—0182—07 近年来，中国古代文章学研究异军突起，取得了可喜的成绩，引来了许多学若的参与，涌现了一 批有较高质量的论著，在一定程度上打破了古代文学研究重诗词、轻文章的局面。但严格说来，此项 研究虽一直在进行，但以 “文章学”的名 目进入主流学术的视野，还只能说是刚刚开始，较之发育 充分的诗学 、词学来，无论在论著数量、质量还是研究的广度和深度上都还远远不够，连不少基本概 念也尚在研讨中。本文拟就当前文章学研究中儿个不很明晰甚或还有争议的问题，提出个人不成熟的 见解 ，以与学界同好切磋 ，并望得到批评指教。 一 、 论文章学的定义 何谓 “文章学”?这个看似 “不起眼”的问题，学界的理解并不一致。笔者认为，如果要给文章 学下个简单 明了的定义的话，也许可以这样说：它是研究文章写作的学问，与人们所熟悉的诗学、词 学性质相似。古代文学研究有许多领域、方法或视角，比如文学理论、文学批评、文学史 、作家及作 家群体研究等等，文章学研究只是古代文学中 “文章”研究的领域之一，没必要给它赋予太多的任 务，也不要期待它能解决文章研究的所有问题。 宋代，人们称文章学为 “笔法学”，出自南宋人陈岳，他在所作 《太学新编黼藻文章百段锦序》 中，曾驳斥 “或者且谓 风‘行水上’善矣，何必规规执笔法学为如是之文也”的观点，以说明 “笔 法学”的重要性。按 “笔”指无韵的散文，① 因此 “笔法学”也就是狭义文章学。柳宗元曾感叹道： … 今号文章为难……得之为难，知之愈难耳。”②文章学就是解决诸如文章如何认题立意以及 问架结 构、声律音韵 、造语下字等等 “知之”方面的问题，正因为 “难”，才有必要建立一门学问对它进行 专门研究，也才吸引着古今学者探索的兴趣。 不过一L述定义虽有简明的优点，但因过于概括，也难免有缺陷，那就是，在解答什么是文章学 作者简介 ：祝尚朽，四川大学文学 与新闻学院教授 ，博士生导师，研究方 向：占代文学。 ① 《文镜秘府论 ·西卷 ·文笔得失十病》引 《文笔式》 “韵者为文，非韵者为笔”，北京：人民文学出版社，1980年，第 219页。 ② 《与友人论为文书》，载 《柳宗元集》卷31，北京：中华书局，1979年，第829页。 关 于 文章学研 究 的几 点思考 183 之前，首先应解答什么是 “文章”，因为这点应该进入文章学定义的表述范围。对 “什么是文章”的 问题，学界已有基本的共识，即 “文章”可分广义和狭义两类。广义的文章，指所有行诸文字、载 于典册的作品，除散文、韵文外，还包括诗歌及词 、曲；而排除诗歌及词、曲，便是所谓的狭义文 章。但仍有个麻烦 ：专书算不算文章?在古人眼里，它应该算。《文心雕龙》就有 《史传篇》、《诸子 篇》，而唐宋古文家在研究所谓 “古文”时，就不太理会 “文”、 “笔”的界限，常将先秦诸子、 《左 传》、《史记》等作为研究的对象，而先秦诸子、《左传》、 《史记》中的精彩片断，还常被选作范文。 唐宋古文家号召学习先秦两汉散文，但保存下来的先秦两汉单篇散文寥寥无几，而上述优秀的史 、子 著作，其叙述方法又符合 “古文”的概念，因此他们将专书纳人古文的范畴既是不得已，也具合理 性，毕竟它们也是 “文章”。但唐宋以后，单篇古文作品大量产生，专书是否还要纳入狭义 “文章” 的范畴，就值得考虑了。明代学者徐师曾 《文体明辨序说 ·