简论马克思的社会生活教育观.pdfVIP

湖北社会科学 2013年第 4期 简论马克思的社会生活教育观 龚 超 1,2刘春波 ， (1．复旦大学 社会学系，上海 200433；2．广州医学院 卫生管理学院，广东 广州 510182； 3．武汉大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430072) 摘要：社会生活是一种相互影响、相互制约的社会化过程。这种互动体现了教育的意义。实际生活互动中，个人 在人际交往过程中察觉人的内心世界，默会人与人之间的微妙关系，进而逐渐理解生活的意义，形成与一定社会环 境相适应的社会意识。国家社会生活中，人们在追随和接受多样化的规范过程中获得广泛认 同，并努力塑造相互教 育的自由人的联合体。在社会生活实践过程中，人不仅需要获得 自然人的生存，更希望实现有意义、有价值的社会人 的生活 ．以实现人 的生活完满 。 关键词：马克思；实际生活；社会生活；幸福生活 中图分类号：A56．7 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2013)04—0171—04 社会互动是社会活动的基本形式。个人会与他人 ，如父 的认同都是在社会互动中完成．这种广泛意义上的互动即为 母、朋友、老师、同学、同事等产生互动；个人也会与社会发生 广义的社会教育。 互动。包括正式组织、联合体、社区以及社会。每一次社会互 一 、 实际生活互动中人们默会社会的意义 动个体都会受到社会情境的影响，诸如他人的期待与教诲 、 社会生活中，个人在人际交往过程中察觉人的内心世 对手的嘲笑或误解 、社会的褒奖与惩罚等 ，这些情境会影响 界，默会人与人之间的微妙关系。进而逐渐理解生活的意义． 个体行为，并使之调适 自己的行动与之相应。当然，个体的行 形成与一定社会环境相适应的社会意识。从这个角度看，实 动也同时在绵绵不断地影响着他人。这种社会生活中的相互 际生活具有社会教育的功效。 影响、互动是一种社会化 ，因此，从某种程度上说社会生活成 其一 ，个人的社会意识在Et常生活中形成。存在决定意 就了人的本质属性，即社会性。马克思也曾指出：“社会结构 识。现实个人存在的基础 “是他们的活动和他们的物质生活 和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的”。l【】(p71)言下 条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质 之意，个人的生活过程还孕育了社会结构和国家。孕育离不 生活条件。”日()马克思所指 “已有的和由他们 自己的活动创 开互动。其一，人在社会中生活，个人在与他人交往、劳作的 造出来的物质生活条件”内涵了继承与创造两方面。人非生 互动过程中获得语言符号、习得文字，并懂得基本社会习俗。 而知之，对已有的物质条件需要学习、了解和沟通才能认识 其二，个人嵌在社会模式中，模式化的社会互动过程中形成 和掌握生活常识和技能，正所谓 “意识在任何时候都只能是 了社会结构和国家。其三，社会结构和国家通过社会教化组 被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过 织教会我们获致社会角色和地位。并使我们获得能力去分析 程。”引【(p30只有在掌握了 “已有”物质生活条件的基础上．现实 和评判社会事实及社会问题。概而论之．所有这些包括 日用 的个人才能够与他人 、社会之间发生各种各样的互动并 “创 常行技能的习得、生活意义的领会 、对国家和社会价值意义 造”出新的物质生活条件。所以，“凡是把理论导致神秘主义 作者简介：龚超(1973一)，男，复旦大学社会学系博士后，广州医学院副教授。刘春波(1981一)，男，武汉大学马克思主义 学院博士研究生。 基金项 目：教育部人文社科青年基金项 目“马克思社会教育思想与马克思主义大众化实现路径研究’’(11YJC710009)~ 段性成果。 · 171· 的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得 秩序，并将之内化为一种 自我意识或说形成一种潜意识．指