杨度眼中的中国立宪——以《君宪救国论》为分析范本.pdfVIP

北京化工大学学报f社会科学版1 2009年第4期 No．4．2009 JournalBeijingUniversityofChemicalTechnology 总第68期 TotalNo．68 (SocialSciencesEdition) 杨度眼中的中国立宪 一 以 《君宪救国论》为分析范本 邹 奕 (中南大学法学院，湖南长沙410083) [摘 要] 《君宪救国论》一文集中反映了杨度关于中国立宪的理论构建：以君主立宪的政体来实现富国 强国的宏愿；以世袭罔替的君主来消弭军事纷争的危机 ；以正当诚实的立宪来矫正清末民初的弊端。杨度的 立宪观既存在合理性，也具有局限性。一方面，杨度的君宪救国主张带有 明显的进步性、特殊的现实性与一定 的诚实性 ；另一方面，杨度 的君宪救 国主张深受 “帝王之学”的影响，未能摆脱功利主义、工具主义与权威主义 的纠葛。 [关键词]杨度 ；中国立宪；《君宪救 国论》 [中图分类号]D909 [文献标识码]A [文章编号] 1671—6639(2009)04—0010—06 代中国．杨度不仅仅是一位深谙宪法原理的理论家 ． 一 、 问题意识与分析范本 更是一位致力于立宪实践的先驱 在清末民初的近代中国这样一个时空背景下 ．杨 斗转星移 ．肇始于20世纪初的中国宪政进程已 度以其 “君宪救国”独步于中国．为方兴未艾的立宪实 历经了一百个寒暑 ．随着时代脉搏 的跳动它还将勃 践奔走呼号 在 中国政体的选择上．其主张与孙黄等 发出更加绚烂的色彩。回顾一个世纪以来中国宪政 人的民主共和迥然有别：在 国家权力的运作上 ．其理 发展的荆棘之路和风雨历程 ．我们没有理 由忘记那 论又不同于康梁二人的君主立宪 总之．杨度将带有 些曾经为之艰难跋涉和探索的时代先驱 湖湘情愫的 “帝王之学”发挥得淋漓尽致 ．运用于近代 在这些宪政精英之中．出身于晚清湖南的杨度 中国的立宪实践．同时构建起富有个性的理论体系 (1874~1931)无疑是一个极富争议的人物 纵观其 由此观之．研究杨度眼中的中国立宪具有理论与 跌宕起伏的一生 ．他经历 了那个时代 的成与败 、喜与 实践的双重价值。一方面，杨度对于中国立宪的独特 悲、荣与辱 ，却始终没有放弃对君主立宪这一理想 的 理解与各种主张显然带有其个人根深蒂固的湖湘情 追求。从师承宿儒王间运习 “帝王之学”到创作 《湖南 愫和帝王思想。而这种情愫和思想又不可避免地刻上 少年歌》再到留学 日本 。作为挥斥方遒的青年才俊 ． 了时代与地域的深刻印记 近代 中国的宪法思想与立 他积极探索中国救亡 图存的道路；从 《中国新报》的 宪则是在这一时空条件下产生和发展起来的 从这个 创刊者到参政院参政再到筹安会与 “宪政协进会 ”的 意义上说．杨度之于中国立宪的理论可以为当下的宪 魁首，作为 洪“宪帝制”的忠实拥护者和卖力鼓吹者 ． 法史、宪法思想史研究提供新的视角与载体 而另一 他将 自己的理想与抱负寄托于军事强人袁世凯：从 方面．尽管杨度本人的立宪主张最终归于失败 ．但透 营救李大钊到帮助孙 中山再到秘密加入 中国共产 过这一典型性极强的个案，我们认识到：处于封建思 党 。他不顾白色恐怖毅然投身于党的地下工作。在近 想禁锢与西方思潮冲击下的旧知识分子阶层是如何