潮乐研究的新发展陈天国潮乐研究专著述评.pdfVIP

潮乐研究的新发展——陈天国潮乐研究专著述评 发表刊物：《潮州》2007 第1期作者:东人 论文内容： 广州星海音乐学院研究员陈天国与苏妙筝伉俪，20 多年来，致力于潮州音乐的研究，并先后出版《潮 州大锣鼓》(1987年，与陈镇锡合作)、《潮州禅和板佛乐》《1995 年，与释慧原合作)、《潮州音乐研 究》(1998年)、《潮州弦诗全集》(2001年)、《潮乐方谱研究》(2002年)等专著；准备出版的还有《潮 州香花板佛乐》、《潮州细乐》、《潮阳笛套方乐研究》等，可谓硕果累累。 陈天国伉俪均为潮州市人，陈天国昔年毕业于广州音专，并留校工作，担任教授、研究员，曾师承 我市潮乐名家苏文贤，能操潮乐各种乐器；苏妙筝为苏文贤之女，从小得父亲传授，熟悉潮乐。20 多年 来，他们广泛搜集潮乐资料，并进行卓有成效的研究，曾先后在全国和广东的音乐刊物上发表潮乐论文 与研究成果。 潮州音乐从解放后登上全国和国际舞台以来，引起海内外诸多专家、学者的关注，先后发表很多研 究文章。据陈天国所收集的资料统计，从1956 年至1997 年是184 篇，研究的范围内容包括：(1)乐学(包 括调体、曲式、板式、变奏等)；(2)律学(主要是七平均律的不同意见)；(3)史学(主要是“二四谱”的 研究)；(4)乐曲。但专著除一些刊物、乐曲外，仅有肖遥天编写的《潮州戏剧音乐志》(1957，为饶宗颐 总纂的《潮州志》分志)和潮州市文化局编印的《潮州市民间音乐志》(1989年)。因此，陈天国伉俪上 述系列专著的出版，将是潮乐研究的新发展，也是对潮乐研究的重要贡献。 陈天国的潮乐研究，有几个显著的特点： 1、坚持从实际出发的民族化研究方法。既借鉴现代的先进音乐理论，又从潮乐的具体实践出发， 探索自身的理论特色。如提出了“基本谱”的概念，认为乐的基本谱只是一个基础，而演奏中的二度创 作，才是潮乐丰富多彩的特色，这与目前普遍所采用的“详订谱”有很大的不同。因此不仅要研究潮乐 的基本谱，而且重点研究它在演奏过程的变化。 2、在总结前人研究的基础上较系统地研究潮乐的概念、分类、历史、谱式、调体、音律、调门、 板式、花音、花指以及乐曲的发展手法等，某些方面提出个人不同的研究成果，其中不乏有独到的见解。 如潮乐的七平均律与“七反”的变调关系；“较六”、“重六”、“活五”等应是调体而非调式。 3、以现代的记谱方法总结潮乐所特有的演奏方法，如潮州大锣鼓的30 多种不同手式姿势和大鼓的 30 多种不同音响效果；管弦乐中的“五调朝元”、“七反”的变奏方法以及花指6 大类、花音6 大类、 催法2 大类中的几十种具体演奏手法和6 种乐曲发展手法等。这些，无疑有利于扩大对外影响和潮乐的 传承。 4、在系列专著中附有解放以来所搜集的乐曲乐谱，这是难能可贵的。其中《潮州大锣鼓》收入传 统套曲19 套，文革前潮州民间音乐团编创的5 套，整理游行曲2 套；《潮州弦诗全集》收入弦诗750 首， 二弦、三弦、琵琶、古筝各10套22 首实际演奏谱；《潮州方谱研究》收入二四谱乐曲161 首，工尺谱 乐曲“不与二四谱重”157 首以及已失传的《樊梨花征西》锣鼓经；《潮州禅和板佛乐》收入禅和板和 香花板佛曲110 首。 据介绍，在尚未出版的专著中还将附有香花板佛曲、潮州细乐乐谱和潮阳笛套锣鼓的硬软套古曲等。 这一笔宝贵的文化遗产，对于潮乐的研究具有重要意义。 1 在对潮乐研究的专著中，作者提出若干涉及学术理论的问题并得出自己的结论，有些曾引起乐界的 争议，但这无疑对于潮乐的理论研究，提供了更广度和深度的条件。这些问题主要有： 1、关于潮乐的历史渊源，作者从潮乐至今仍采用的“弦诗”、“锯弦”、“催”、“煞”、“弦 徽”等名词和二弦的形态、演奏形式与唐代奚琴的关系以及琵琶斜抱、乐器镶螺等论证潮乐至今仍保存 唐宋时中原的音乐文化信息，由此也足证潮乐是源于唐宋的古乐向南方流播而逐步形成的。 2、关于“二四谱”，作者对于“琴谱说”和“筝谱说”持否定的态度，因为至今尚未发现有琴的 二四谱或筝的二四谱，而大量保存流传的二四谱为弦乐谱。因此，作者论证二四谱应是弦乐谱，并从弦 索乐器的音位论证这一观点，尤其是潮乐的主奏乐器二弦的空弦定音为二四，应是与此有关。 3、关于潮乐中的“轻三六”、“重三六”、“活三五”诸调，作者论证“轻六”、“重六”系从 南北曲(即外江乐之南路、北路)、硬软套所发展衍变