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课文第一、二段 问题 对于“将伐颛臾”一事,冉有和季路是怎样向孔子表述的? 孔子是什么态度,理由是什么? 季氏将有事于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写,说成“有事”,第三段又振振有词地提出讨伐的理由,可见他是赞同这场战争的。 孔子的态度,理由 孔子坚决反对讨伐,对二人当面斥责。 冉求,恐怕该责备你吧? 先王以为东蒙 主, 且在邦域之中矣, 是社稷之臣也 两个重点句式 无乃……与, 相当于现代汉语中的恐怕……吧 尔是过,宾语前置,过尔,责备你。 是,代词,复指宾语“尔” 何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》) 课文第三、四段 课文第三、四段 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰:“求!周任 有言曰:‘陈力就列 ,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相 矣?且尔言过矣,虎兕 出于柙 ,?龟玉毁于椟 中,是谁之过与?” 课文第五、六段 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费 。今不取,后世必为子孙忧。”? 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有?家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安 。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德 以来之。既来之,则安?之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,?而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙 之内也。”? 孔子是怎么样责备冉有的? 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。 夫:代词,那,句中位置。 今夫颛臾:夫,放在句中,那,代词。 夫如是:夫,放在句首,发语词。 不患寡而患不均,不患贫而患不安 实际上是说的均贫富,讲稳定,求发展的治国方略,既包括内政也包括外交,既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义,而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”--消灭贫穷的主义。当然,历史地看,孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少,它成为后世不少农民起义的口号和目标。 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也:后代形成成语“祸起萧墙”。 归纳总结—— * * 先秦散文 历史散文 诸子散文 百家争鸣 墨家 儒家 法家 道家 诸子十家 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。 儒:孔子《论语》 “仁政” 孟子《孟子》 荀子《荀子》 道:老子《老子》,庄子《庄子》 法:韩非子《韩非子》 “法治” 墨:墨子《墨子》 “非攻” 纵横:“兵家” 孙子《孙子兵法》 儒家:中国两千年封建社会的正统思想,创始人 孔子,孟子。 积极入世。 释家:由印度传入中土,创始人释迦·摩尼 释家讲因果报应,讲修行为来世。 道家:中国土生土长的宗教,创始人:老子,庄 子;以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。 中国封建社会影响最大的三大教派: 孔子的生平 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家. (公元前551--前479) 孔子思想 一政治:反对暴政,主张仁政,“礼治” 二修身:“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想:“仁”,“仁者爱人” “己所不欲,勿施与人” 四政治思想:维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺,言不顺则事不成” 五教育:主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德:“温、良、恭、俭、让” 孔子格言 君子之接如水,小人之接如醴。 玉不琢不成器,人不学不知道。 唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。 人无远虑,必有近忧。 工欲善其事,必先利其器。 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 己所不欲,勿施于人。 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺,言不顺则事
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