从《西游记》看通识教育.pdfVIP

杂文经纬 识教育。例如 ：中国古典 J／＼说 《西游记》，公认最 精彩的部分是头十回。美猴王孕育在东胜神州， 据花果山和水帘洞为王，与牛魔王结拜兄弟，然 后大闹天官，在阎罗王面前勾改生死簿，到东海 龙王那里借定海神针，又偷 了王母娘娘的蟠桃和 太上老君的仙丹，连玉皇大帝也拿他没办法，最 后只能由如来佛祖 出头，把孙悟空压在五指山 下。 如果有成功的通识教育 ，老师让学生读 《西 游记》，学生读完头十回，一定会问老师：为什么 玉皇大帝与如来佛祖是好朋友7为什么南海观音 从 《西游记》 与王母娘娘相处在同一个空间?玉帝和王母娘娘 看通识教育 是中国道家传统神话的人物 ，如来和观音都来 自 佛经，西游记中出现佛道两界的人物，还加上二 口陶杰 郎神、哪吒三太子、阎王、东海龙王等 民间习俗 的 香港特区政府在中学 神怪人物，可不可以这样说 ：中国文化在神仙的 推行 “通识教育 ”，但 因为 天界，能有一个多元而宽容的环境，容许多神共 “课程 ”的范围太广 ，师资 处，反而在现实的人间，由秦始皇统一中国之后， 不逮 ，教育界搞不清楚什 君权政治却逐渐演化为皇帝一言堂 “联即天下” 么是 “通识 ”，引起 了巨大 的独裁，这到底是为什么7 的争议。 蒲松龄的志怪小说，荒野的狐狸精吸了人的 “通识教育 ”是什 么7 精气，会变成女人 ，西方传说中的僵尸和人狼，一 在于 “知识 ”的渊博之上 ， 个嗜吸人血，一个在月圆之夜由人变为兽。两者 而拥有通达的识见。在计 之间为什么会恰恰有相反的逆变7中国的狐狸精 算机网络时代 ，知识触手 从来不吸血，渴望变成人形 ，僵尸却从来不吸收 可及 ，不必上图书馆 皓首 日月的精气 ，好好一个人在月圆之夜却变成野 穷经，在网上，就已经可以 狼，背后有什么文化的深层基础7 知晓古今。“通识教育 ”既 通识教育不但有赖于智慧的教师诱导学生 重一个 “通”字，“识”即是 走进趣味万千的人生宇宙，还取决于学生对天地 “识见 ”之意 ，打通各个领 万物的无穷好奇心，取决于他每事发问的想象力 域的知识，经历独立思考 和勇气，然后还要求老师懂得如何回答。许多问 之后，建立个人的见解 ，融 题不一定有既定 “标；隹答案”，不能要求干口如一 化为智慧，这就是 “通识教 的 “统一口径”，师生大可以发表各自的见解。老 育”的真义。 师的解释未必有理，学生的诘难也未必无因。 不鼓励 思考 ，一味要 2000多年前 ，希腊的苏格拉底和中国的孔子，都 求背诵资料 ，不可能有通 在神秘的星空下和荒茫的原野 间与弟子思辨而 6 2009年高考名句名篇◆山围故国周遭在，堑窒 塞塞堕。逛 丕垫!旦吐旦，夜深 还过女墙来。(《石头城》)