再读《唐璜》:戴假面具的“真理”.pdfVIP

再读《唐璜》:戴假面具的“真理”.pdf

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再读《唐璜》:戴假面具的“真理”.pdf

氏特别指出了拜伦的 ((闲 有意识地强调了其贵族身份以 这些诗节让我们看到了它们与其他的浪漫主义诗歌的 及 “年纪尚轻”。他怀疑拜伦在有意识的 “设计”作品的 不同。在这里 “写作行为”已经完全将 “想象活动”这一 读者群。布氏认为 : “或许……他提到 自己 年‘轻’的目 领域物质化和社会化了。我们 目睹了诗歌与人的活动 (事 的就在于唤起我们的好奇心,而不是为了从我们这里博得 件)是如此惊人的相似。诗歌反映出在不同对象之 间进行 同情和怜悯等。 布氏的上述批评现在看来的确是有失公 着的充满动态的交流。可见,拜伦对于读者的 “在场”是 允;但是他的评论也至少说明了一点,即拜伦的作品确实 如此的敏感和关注。事实上,其写作行为就是一种 “想象 是有其读者群之针对性的。拜伦的确达到了目的:控制读 很多读者在场”并与之进行 “对话和交流”的行为 。在 者 (布氏也在其中)。换句话说,布氏是一个极为认真的 唐璜》的第一章中,讲述了伊内兹与其丈夫约塞之间的 读者 ,因为他发现了拜伦作品中的一个 “秘密”,即作品 婚姻问题 。事实上,这却是暗指 了拜伦与其妻子之 间的婚 中所隐藏的 “算计”和 “虚伪性”。 姻问题。这才是拜伦真正的写作意图。 英格兰诗人和苏格兰评论家 (1809)是接下来 伊内兹找来一些医生,想证明 拜伦针对布氏苛评的强有力的回击。拜伦在其中反驳道: 她的亲爱的夫君得 了神经病, 自己不是布氏所说的那种装模作样的诗人 ,而是一个严肃 的诗人。拜伦在 ((英》中强烈地表达了自己的诚实,尽管 她只说,是对上帝和人 的职责 作为一个作家和普通人也有失误之处 ,但是 比那些将会在 tt~ -tt告的,——这可有点奇特。“ 其作品中遭到其鞭挞的对象 (如布氏等)更加的坦白和勇 当然,拜伦在此所指向的读者既包括 “知情人”,也 敢。拜伦在 英》一文中的回击一方面为 自己报 了 “一剑 包括普通的 “不知情人”。但是 ,他更多的可能还是指向 之仇”另一方面,也更加深了他本人对于 “控制读者”策 当时的 “知情人”。拜伦的好朋友霍布豪斯 (Hobhouse) 略的更进一步和更深层次的理解。而布氏的那篇文章,从 读了上述诗节后 曾经不止一次的奉劝拜伦 “笔下留情”, 某种意义上讲 ,对拜伦在其作品中的 “控制读者”方面也 因为它们实在是 “太明显了”。但是拜伦却不以为然,相 起到 了 “推波助澜”的作用 。此后,拜伦的作品在这个 反却强调 自己并没有在诗歌中有所指。显然,拜伦是不够 方面表现得更加 明显,并且这种策略的使用也越来越趋于 坦白的。在这节诗中,我们可以这样认为,拜伦将 自己的 成熟和老练。布氏指控拜伦的作品缺乏 “严肃性”,而拜 妻子 、霍布豪斯以及其他的亲朋好友等都置于其诗歌的想 伦却在 (英《》中用一种很严肃的风格进行了回击。在这其 象的读者群中。这些人会以自己的方式来解读这些诗行, 中,拜伦并没有否认而是勇敢的承认了自己的缺点,这恰 从而得到不同的理解。这恰恰就是拜伦所期望的。不同的 恰变成了证明自己 “严肃”的强有力的佐证。这一点正是 人读后会有不同的理解,这就会产生不同的反应。有些人 布氏所万万没有想到的,因此他中了拜伦的圈套。 不以为然,而有些人就会非常愤怒,因为他们认为拜伦在 拜伦的 “读者控制”策略实际上就是通过与读者进 诗歌中影射 自己,尽管拜伦 自己一再声称并非如此。是非 行 “对话” (与读者 “交流”)来得以实施的。这种 “与 难辨。真实与虚假混合在一起 ,实难辨别。也许拜伦已经 读者的对话 (交流)”的策略也逐渐成为其一生的创作策 知道什么读者会有什么样的反应。他看来很 自信 自己 “控 略。拜伦的作品一直都保持着与读者的直接的 “交流与对 制读者”的能力,相信 自己能让读者沿着自己设计的 “轨 话” (例如,直呼读者的名字或姓氏),同时回应读者对 道”来阅读和理解这些文字。无论如何,拜伦是一个如此 其诗歌的评论。其读者可以是 “言说者”,也可以是 “听 “精明”的诗人 ,因为他在大多数情况下都确实达到

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