几个成语的美学含义.pdfVIP

口 杨秀喜 得心应手。语出 庄《 无 ，实则有 ，寓有于无。从接受角度而言，元是 子 ·天道》：“不徐不疾 ，、 一 种召唤结构．它刺激着读者的情感和想象来 得之于手 ．而应之 于 参与创造，使读者于 “无”处见出 “有”来。 心。”本义是指技艺纯 胸有成竹 大多数人都知道这个成语的比 熟 ，心里怎么想 ，手里就 喻义 ：做事之前 已有通盘考虑。其实这个成语 能怎么做 。也形容做事很顺利。后人多用 以描 本来就是谈论画竹技法的。苏轼 《文与可画贫 述书法或绘画艺术。如李嗣真 《续画品录》：千“ 答谷偃竹记》：“故画竹必先得成竹于胸 中，执 变万化 ，诡状殊形 ，经诸 目，运诸掌 ，得之心，应 笔熟视 ．乃见其所欲画者……”苏轼认为 ，竹子 之手。”也可用来形容一切艺术创作。在艺术创 的节和叶天生就有 ．因此画竹的人不能一节节 作时．艺术家对 自己所要表现的对象 了然于 地勾勒 、一叶叶地添加 ，而是在未画之前胸 中 心，然后挥笔写出，无不驾轻就熟 ，左右逢源 ， 就先有了完整的竹子的形象，即 “成竹”。晁补 从容 自如，自然妥贴。得心，就是要接近 自然感 之亦有诗云．．“与可画竹时，胸 中有成竹。”此语 知外物。在此基础上 。展开丰富的想象和联想， 用于艺术创作则指的是艺术家在动笔之前就 使之契合于创作主体的情感体验 ．最后形成审 应该对客观事物进行深入的观察 ．使其在心中 美意象。意象一旦了然于心。手就能随心而动， 形成完整 的形象 ．心 中一旦有了客观事物 的完 作品便浑然天成。这是一种理想 的创作状态 ， 整形象 ．就表明作者的构思 已经基本完成 ，构 强调的是意在笔先。 思完成 。写作才能顺利进行。这个成语意在说 无中生有。语出 《老子》第四十章：“天下万 明艺术构思的重要性。 物生于有 。有生于物”。按字面去理解就是凭空 不平则鸣。语 出韩愈 《送孟东野序》：“大凡 捏造 ．故而人们一般都认为这是个贬义词。其 物不得其平则鸣。”韩愈认为，自然界万事万 实这是个深奥的哲学(美学)命题。 无“”即是虚 物，只要遇到刺激就会发出声音。对于人来说， 空．但从创作角度来说 。“无 ”是艺术文本 中的 只要心中有不平的事总要发泄 出来 。此语在创 空 白．这种空 白是艺术家有意而为的，是艺术 作 中则指的是．外界事物变化在作者主体心理 品必要的组成部分。它是不写之写。不写(无)正 中所引起的情绪反应的外化。它揭示了这样一 是为了达到更好地写f有1。翁方纲说j唐诗妙处 个道理。作者的生存际遇、苦难艰辛和所受的 在虚处；刘熙载说：律诗之妙。全在无字处。他 打击能转化为创作的动力 ．此所谓 “愤怒出诗 们谈的是作诗。绘画中也有 “计 白当黑”之说。 人”这有如欧阳修所说的 “诗穷而后工”。明乎 笪重光说 ：虚实相生。无画处皆成妙境。看似 此 ．遭遇苦难 ．并不全然是坏事 。对于作家而 歌偈心 窖 口 丁学军 《语文学习))2006年第12期上发表谢政伟 1997~g第4期) 钱钟书先生有关精辟独创的阐 先生的 《“处”下’：二字补注》一文，该文根据阚 发以及文