走进诗歌的世界——诗意的观察.docVIP

诗意的观察 一泓清泉，如果从纯客观的角度看，也许并不能给人以特别深刻的启示，但是一个联想丰富、情感活跃的人的诗意的观察，却能从中体悟到清洁澄澈的灵魂，体悟到一颗涵养着人类文明最纯净的思想的心。掬一捧这样的清水，似乎便可洗去心灵在奔波尘世时染上的尘埃，可映亮行走红尘时所带假面后最纯真的面容。 诗意的观察是心灵的眼睛和鲜明个性的完美结合体，是写作生命力的源泉，它把无生命的事物“复活”在文字的叙述中。 因为有了诗意的观察，徐志摩让康桥成了开启性灵的圣地。“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”徐大师曾这样深情地回忆。其实康桥何以能教人睁眼？何以能拨动求知欲？又何以能启开自我意识？你看，无论是水底软泥上油油地招摇的青荇，还是那榆荫下浮藻间沉淀着彩虹似的梦的水潭，要不是徐志摩的诗意的观察，又怎能使无生命的景语，化作有生命的温润可人的活物？诗意的观察使他如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草！诗人的心灵完全与康河融为一体了。诗中鲜明的意象不仅仅是自然的再现，更是心灵的感应与沟通。这就是真正意义上的诗意的观察，它使被心灵感受了的自然景物充满了生命的律动。 因为有了诗意的观察，爱德华让老杉杉激发了他的灵感给了他难以忘怀的深刻感染,才促使他产生拍老杉树的创作冲动。拍杉树根,着力渲染那裸露地面人们血管一样青筋暴起的粗大根系他拍树,着力渲染那瘦骨嶙峋傲指苍穹的枝干。粗大根系默默无成年累月给苍劲古树输送营养可钦可敬的形象傲指苍穹的枝干同暴风骤雨搏击过的艰难历程,它在生命的最后一息仍然顽强不屈的精神气质和生命力。缘物寄情,通过自然景物的一个枝节,一个细部,大自然的伟大创造,歌颂原始的质朴的自然美,人的美好情操。诗意来自于生活，来自于平凡，来自于我们生存的每一个角落和每一寸空间，来自于我们时时都在活跃着流动着的思维。有思想的人，即使面对一粒尘埃，也会激发起朦胧的诗情；没有思想的人，即使置身洪波巨澜，也掠不起一丝快意。在人生的航程中，船头船尾都是诗，关键的是要善于用心去体味，去把握。略自然风光溶溶的落日余晖，似轻漾的雾，如绵细的雨，包裹着融冰的小河；远处，积雪反射着玫瑰色的天光，与天穹相衔的黛色丛林，起伏延伸；早春黄昏千形百状色彩浓烈的云，随风款款移动，拥入薄暮的怀抱用灵魂去感受谛听自然与生命的或疏或密或轻或重的回声，被那浓郁的诗意所征服，领略到悠远而又无所不及的冥冥神秘。 　　艺术，就是自然加人。这是培根的名言。一抹浓绿的远方，有依稀的小村，人们在和平地劳作着。当太阳还未落山，月就在碧澄的空中出现了。红色的云翳照亮了恋人的衣饰，月色下的白桦林深邃而神秘用心灵经历自然大地与天空，山川与河流，飞鸟与树木，风雨雷电，曙光与月色他笔下的风景，梦幻一般。用眼看，而且还要用内心去感觉，听自然的音乐，体验自然的幽静，以自己的全副身心去爱大自然，并深刻入微地发掘出蕴于其中的迷人的诗意。云海中突兀的高山披挂着多彩的颜色，褐绿的是如原野般厚实的高山草甸，橙黄的是挺立在风中不倒的箭竹，艳红的是流光溢彩的红叶……风送来一泥土的清香，鸟鸣和着风声在华中屋嵴原始自然的上空飘过，美了神农，也美了整个三峡。这里是久违的梦中仙境，神农架秋韵大自然如此每一个普通的角落都充满了诗情画意！神农架平凡的景色中，揭示出无限的伟大，在作品中注入了人最本质的东西，那就是潜藏在每个人心底的最温柔的诗意，并将这诗意上升至哲理，从而与整个民族水乳交融地沟通，与人类同爱共苦。把自己的喜悦与苦恼，同大自然联系起来，在领略自然的过程中领略艺术，领略生命，在领略后抵达崇高与美丽。社会是一幅多侧面、多色彩展现20世纪上海城市普通百姓民风社情的生动画卷。搜集了各种有关资料和素材，调动了自己所有的生活积累，包括插队时期的，也包括青少年时期的，经过反复推敲、精心构思，前后历时近四年的艰苦创作，终告完成。人物曲折、离奇情感故事和悲欢离合的独特命运，百年间不同时代上海人生活形态、人际关系、人性观念、社会文明的嬗变与演进淋漓尽致的表现。才能在中发掘最本质的美。 2、接触人生哲学 纵观社会一类人，他们或沉湎于棋牌麻将的娱乐，或纵情于吃喝嫖赌的刺激；或打架争斗，杀人越货；或心斗角，尔虞我诈；或剽名窃利，无有廉耻；或得志而不可一世，或失意而寻死觅活种种劣迹丑态都源于自私的心理和贪痴的炽盛。正是这种思想支使着许多人过着“纵情声色，及时行乐”的生活，支配着许多人肆无忌惮地做着伤天害理的恶事。思考让感到自己的存在，不致于终日碌碌竟日昏昏；思考的信仰多少有几分依据。不经过思考确立起来的信仰就会堕落为盲目的迷信。　　教育没办法给与每个以确凿而一律的信仰，但教育可以，也应该向我们的学生介绍人类历史上曾出现过的各种优秀的思想成果，连同支