生存在艺术中的诉求——尼采审美思想简析.pdfVIP

：l：：I：：}：第29卷第 6期 绥 化学 院学 报 2009年 12月 Vo1．29 No．6 JournalofSuihuaUniversity Dee．2009 生存在艺术中的诉求 尼采审美思想简析 贾鲁华 (哈尔滨师范大学文学院 黑龙江哈尔滨 150025) 摘 要 ：伴随着现代性的负面效应 ，审美主义的救赎承诺为人世摆脱生存 的苦痛开启了一条不 同于传统形而上学的可能 性路径 。而在审美主义 自身的发展转变路径 中，尼采的影响是不容忽视 的。本文从为何 “艺术拯救人生”与何为 “艺术拯救人生” 两个方面论述 了尼采的审美思想，并且在此基础上简要解析 了 “艺术拯救人生”在 中国当下社会语境 中延展 的逻辑可能性。 关键词 ：生存；艺术；拯救人 生：逻辑 可能性 中图分类号 ：B516．47 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—8499(2009}06—0121—40 伴随着现代性的负面效应 ，审美主义的救赎承诺为人世 主义 的深渊而提出的。 摆脱生存 的苦痛开启 了一条不 同于传统形而上学 的可能性路 传统形而上学是 由柏拉图的 “理念论 ”开启的．但它根源 径 。而在审美主义 自身的发展转变路径中，尼采的影响是不容 于前苏格拉底时期的哲学 ，如泰勒斯 的 “水 ”，毕达哥拉斯 的 忽视 的。在尼采的笔下，一个疯子喊出了 “上帝之死”的谶言。 “数 ”，赫拉克利特的 “逻各斯”，德谟克利特 的 “原子”等 。这种 由此 ，尼采犹如一个为后世思想招魂的 “巫师”，为 自己在西方 朴素的哲学理念其实是在力 图寻求着一种决定一切而义不为 美学史上形塑了一个 “悲剧英雄 ”的形象，他 以摧枯拉朽之势 任何事物所决定的终极实体 ，这就为传统形而上学所悬设的 把传统形而上学推入 了其 自设的虚无主义的深渊。然而 ，尼采 终极价值塑造 了雏形 。 在西方美学史中的价值绝非限于此，其更大的价值在于站在 随着时问的延续和哲学家思想的延展 。对物质终极实体 为人世生存追寻价值和意义的基点上 ，以审美主义的方式拯 的追寻逐渐过渡到了对精神实体 (理念)的探求。柏拉图的理 救人类于 “虚无主义 ”的困境 ，开启了 “艺术拯救人生”之途 。 念论构筑了一个超验的理念世界，并把它定性为真实的世界． 纵观尼采的著述 ，我们不可忽视其前后期思想存在着明 而与其相对立的人所生活的现实世界只是理念世界的一个摹 显 的矛盾性和冲突性 ，但是不可否认 的是 “艺术拯救人生 ”是 本。其实也就是说 ，柏拉 图的理念论虚设了一个超验世界 。构 其 占据主导地位 的理论 旨趣 。从其前期著作 《悲剧 的诞生》到 筑 了一种虚构性的 “最高价值 ”，以此来统摄着世间的一切 ，从 后期著作 《权力意志》，尼采都高度评价 了艺术之于人世生存 而否定 了现实世界和人 的生命实存 ，此 即为传统形而上学模 的意义和价值——环绕着苦难 的生存只有在艺术 中才能寻求 式 。这种否定现实世界的思维模式本身 已经孕育着虚无主义 到其 自身存在的合理性 。 的萌芽，它所悬设的最高价值只是给人生和现实世界留下了 一 个被支配的位置 ，当人类遥望超验的理念世界而又不能及 一 、 为何 “艺术拯救人生” 的时候 ，虚无主义的征程就开始 了。 在此后 的漫长历史发展中 ．柏拉 图的 “理念 ”逐渐被人们 应该说，尼采 的 “艺术拯救人生 ”的思想观念是相对于传 接受为绝对真理并且转化为一个超越尘世而又具有生命和人 统形而上学为人生寻求终极价值 同时却又把人类推入 了虚无 格的上帝 ，它代表或象征着一个无法企及 的彼岸世界。甚至我 } 收【稿 日期12009-05—24 [作者简介J贾鲁华 (198o_．)，男 ，山东鄄城人，哈尔滨师范大学文学院2005级硕士研究生，黑河学院中文