《论犹太人问题》的现代性批判思想.pdfVIP

第24卷 第 6期 天 中 学 刊 、，01．24 NO．6 2009年 l2月 JournalofTianzhong Dec．2009 《论犹太人问题》的现代性批判思想 赵 华 灵 (河南大学，河南 开封 475001) 摘 要：对现代性的批判是马克思理论思想和革命事业的立足点，马克思在其早期作品 《论犹太人问题》中就 已开始了对现代性的批判。马克思在探讨宗教解放与政治解放的关系中最早触及现代性，通过批判市民社会的 人权及私有制批判现代性的利己主义和制度特征。马克思对现代性的批判始终以追求和实现人的自由自觉的类 特性为终极 旨归。 关键词：马克思；《论犹太人 问题》；现代性；犹太人 问题 中图分类号：A8l1 文献标识码：A 文章编号：1006—5261(2009)06—0021-03 对现代性的批判是马克思理论思想和革命事业的立足 多当代的研究者都认为，马克思是对现代性现象进行批判性 点。现代性摧毁了传统观念和制度 ，在一定程度上解放了人 反思的真正的先驱者”】【J。因为马克思所处的 19世纪正是 并催生了现代文明，但又对人的进一步发展设置了新的枷 资本主义的兴起期，资本主义的兴起标志着现代社会的形 锁。对现代性的反思和批判贯穿马克思理论思想和革命事业 成 ，也标志着现代性的出场。 的始终。《论犹太人问题》发表于1844年初的 《德法年鉴》， 就现代性的含义而言，人们从多个方面进行过探讨。其 作为马克思的早期作品，已在一定程度上反映出了马克思的 一 ， 人们认为现代性是一个与 “传统”相对而言的时间概念。 现代性批判思想。 其二 ，人们强调现代性中不同时间纬度中彰显出的意义和价 19世纪40年代的普鲁士德围，资本主义正在兴起 ，新 值。其三，有学者从组织模式角度，把现代性描述为对全球 兴的资产阶级要求推翻封建君主专制政体 ，取得政治领导 发展产生一定影响的社会生活或组织模式。其四，有学者从 权 ，为资本主义发展创造条件 。与此同时，德国和其他一些 经济、政治、文化三个方面出发，把现代性概括为市场经济、 国家拥有一定经济实力的犹太人也开始要求 自身的政治权 民主政治和个人主义 2【J。 利一一公民权 ，寻求政治解放。青年黑格尔派的首领布鲁 尽管人们对现代性的理解 、表述各不相同，但都是从不 诺 ·鲍威尔认为宗教解放是政治解放的前提，犹太人必须放 同角度对当下人的存在状态进行的描述，这种存在状态涉及 弃 自身宗教信仰，才能实现 自身解放 ，从而否定了犹太人争 人与他所处世界的关系，包括人与 自然界、人与社会和人与 取政治解放的能力和意义。马克思在批判上述观点的同时， 自身等诸多关系。因此 ，现代性的主要内涵就是指随着现代 论证了宗教解放与政治解放的关系，特别是明确区分了政治 工业社会的发展而扩展至全世界的现代人的存在状态，这种 解放和人类解放的问题，批判了把政治解放等同于人类解放 存在状态既由工业革命以来的社会组织和制度安排所决定， 的观点 ，阐明了他在犹太人问题上的态度。正是在论述宗教 也由启蒙运动以来的 “理性”精神所规导。 解放与政治解放、政治解放与人类解放关系的过程中，马克 对犹太人的解放问题 ，即犹太人要求和基督徒享受平等 思展开了对现代性的批判：犹太人问题的产生不是源于宗 权利的政治解放 问题，鲍威尔认为其宗教身份是 自身获取解 教 ，而是源于现代性 ；犹太人问题的解决不是通过政治解放 放的最大绊脚石。原因有三：首先 ，鲍威尔等青年黑格尔派 — — 现