耕者有其田与耕者有其权差异.docVIP

耕者有其田与耕者有其权的差异 ——在康雍乾山东农民与德国巴伐里亚农民之间 刘 新 利 （山东大学 犹太教与跨宗教研究中心 哲学与社会发展学院，济南 250100） 摘 要：康雍乾时期，“耕者有其田”是山东农民一如既往的愿望，但却是巴伐里亚农民的划时代要求。在18世纪世界经济转型以前，在整体上，“耕者有其权”是巴伐里亚农民的生存依据，但却是山东农民遭受压迫和剥削的原因。本文以康雍乾时期为历史中折点，说明：拥有土地的占有权，迫使山东农民必须承负国家的、官府的和家庭的责任。比较之下，土地占有权向着土地耕种权的变化达到极限，使巴伐里亚的农民借助于新型社会的到来转变成为拥有土地占有权的国家公民。 关键词；土地权利；巴伐里亚农民；山东农民 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： 康雍乾时期，即18世纪，是德国巴伐里亚社会经济转型的前期。此时，传统的农业社会经济进入最后阶段，新的工业社会具备了产生和发展的基础；同时，丧失土地占有权的农民达96%以上，他们握有的耕地权也逐渐发展成为前行的重轭。与巴伐里亚相对照，同时期的山东处在所谓“康乾盛世”，传统农业社会的各种决定性因素都呈现出典型状态；近60%的农民拥有土地的占有权，他们的耕地权与占地权合而为一。然而，在比较的前提下，山东农民缺乏实际意义上的耕地权，他们的土地占有权则是难以承负的重轭。 农民的耕地权 农民耕地权的态式，以18世纪德国巴伐里亚为例。 在巴伐里亚，耕地权是农民的身份标志。农民是否有权耕种土地，直到19世纪中叶以前都需要法律文书的证明；无论拥有哪一种耕地权，无论该种权式是好是坏，农民之所以是农民，只是因为他握有耕地权的一种。概括说，巴伐里亚农民的耕地权主要有四种，[1]（P439-515）继承权、采邑权、依附权和恩地权： 继承权自中世纪早期起就是农民继承耕种领主土地的权利。通过遗产继承，农民得到这项权力及相应的土地。在继承权之下，一农民继承了其先人耕种的土地，承担其先人承担的保证该土地领主生活需要的责任；同时，该土地领主继承了最初确定下来的保证农民耕种土地的责任。在农民和领主双方，继承权都可以遗传继承。采邑权原属于骑士，以服骑兵兵役为条件获得土地。15世纪以后，农民以承担租赋和劳役为条件从土地领主手中获得采邑权，并以此为凭据耕种该领主的一块土地。在采邑权的限定下，领主有责任保证农民的耕地权；农民有责任通过耕种土地保证领主的生活需要。个别情况下农民还有责任为领主当兵打仗。[2]（P495-526）在领主和农民双方，采邑权都是终身而止。依附权原属于依附农民（农奴，或份地农民）。大约自14世纪中叶以后，依附农民逐渐在巴伐里亚消失；在原来由依附农民耕种的土地上，领主将一种被称为依附权的土地耕种权授予农民。双方的责任与在采邑权、继承权之下所确定的一样。恩地权，顾名思义，来自于土地领主的所谓“恩惠”。如果说在上述3种权利下，领主与农民的关系都或多或少地带有中世纪盛期及以前主从关系的残余，那么在恩地权之下领主与农民的关系就是明确的中世纪晚期的土地关系。在14世纪以后巴伐里亚的史籍中，经常出现农民为延长土地耕种期限而斗争的记载。那时，耕地期限一般在1年之内，较长的是3年。[3]（P326-330）15世纪以后，恩地权又分成两种：估定恩地权和纯恩地权。前者的耕用期较长，到18世纪时基本与 收稿日期：2005-01-08 作者简介：刘新利（1956-），女，山东文登人，山东大学哲学与社会发展学院教授；研究方向：德国历史与基督教历史。 采邑权、继承权或依附权一致；后者仍保留恩地权的特征，并只有少数农民通过这种权利耕种土地。 上述可见，所谓农民的耕地权在巴伐里亚就是农民使用领主土地的权利。借用当时人的表述，这种权利就是“某人在某块土地上所拥有的，有能力行使的，并不需要考虑是否对土地本身有完全或不完全占有权的权利。”[4]（P94）当地人还将这种耕地权分成好权和坏权；继承权、采邑权、依附权和恩地权依序较坏。最好的是继承权；拥有这种权利的农民可以世代相袭地耕种某领主的一块土地。采邑权也比较好，因为只要领主有生活需要，农民就可以耕种他的土地；而不再有生活需要的领主，都必须事先考虑到原有的权利状态将土地和农民遗留给继承人。依附权相对来说也属于好权，因为拥有这种权利的农民往往保持着“人身依附”的特征，领主不会轻意地更换“自己的”农民。恩地权是坏权，因为领主的“恩惠”有太大的主观能动性，农民可能随时由于任何一种原因失去领主的恩宠。必须时常地向土地领主“请恩邀宠”对农民是个不小的压力。18世纪时，96%以上的巴伐里亚农民拥有耕地权的一种。[5]（P374）其中，拥有继承权的农民占农民总数的18-20%