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艺术职业教育之美育 求知、从善、爱美是人的本性，也是推动历史前进之动力。 价值是人的需要，价值的主体和客体都统一于人，人便是 对于教育，求知施以智育，从善施以德育，爱美施以美育。德 价值观的根本所在。马克思曾说，人的本性就是人的需要，人 智体美全面发展是对青少年学生的普遍要求，艺术职业院校的 的根本就是人的本身。天地之间人为贵，人生有天赋的价值。 学生也不例外。然而在美育方面，艺职学生由于具备一定的艺 儒家倡导 “仁者安人、智者利人”，以安人为最高境界。审美 术素质的先天条件，并且艺术教育与美育有着必然的关系，因 价值和艺术价值必然以人为中心。文艺复兴摧毁神学建立人 此其美育主要是艺术教育。艺职学生肩负未来艺术家的职责， 学。高尔基将文学比为人学。文艺工作首先要树立人学观念， 将是艺术这一精神文明的建设者。对于艺职学生的美育应有更 建立以人为本的艺术价值观 。美是人的本质力量。 “美是生 高的要求，应有更为深入更为系统的美学知识、美学理论的教 活”，人的自由生活全面彻底揭示人的本质，显现人的灵魂、神 育。艺术与美学不同，艺术是意识形态，美学是精神科学。美 志、韵律、节奏。人的思想、行为、态度、作风及性格、品德、 学思想不端正或者不解放，艺术就难以造就、难以发展。本文 学说等形成人之 “人格”，人格美是最高的社会生活美。人的 拟就艺术职业教育之美育，分列为审美价值观教育、美感教育 个体性最强，为自然界最美个体 。古希腊公认最美的造型就是 和艺术教育三个课题进行论述，以便与同行们切磋。 表现人体的力量、敏捷和灵巧的形体。健全的精神寓于健全的 体魄是 自然界规格最高的美。人体的线条是最美的波浪线。“人 一 、 审美价值观的教育 的皮肤是最美的色彩，表现不息的流动，具有美的真价。”(刘 青少年学生涉世浅、文化基础薄、世界观不定型，初入艺 海粟语)人的声音最美，人的歌喉胜过百乌朝凤。人的语言有 术领域感性认识与理性认识间的矛盾较为突出，加强审美和艺 最丰富的内容。 “人是思维动物，思维是地球上最美的花朵。” 术的价值、价值观的教育应为根本之策。价值观是世界观的组 (恩格斯语)人有自觉能动性、创造性，其劳动产品体现人的 成部分，是人生观的重要方面，又是审美观的根本内涵。价值 思想和愿望、人的意志和智慧，成为人的作品、人的自我肯定。 是从人们对待满足于他们需要的外物的关系中产生的，是客体 “对着我们光辉灿烂地放射出我们的本质。”(马克思语)。 《礼 的自身属性与主体需要的统一。价值存在于社会生活的各个方 记》说 “美恶皆在心”，美是人心、人情，美与人的幸福欢乐 面。各种不同形式的主客体关系，产生和形成各种不同的价值。 相连。美寄托了人的情感，使人舒适快慰。与人相关的自然物 人们从事任何职业首先是由于其 “价值所在”。审美价值是为 才是美的。所以美离不开人，离不开人类社会生活。任何事物 满足人们的审美需要，使人们得以愉悦和欣喜的精神价值。艺 的美，首先是对社会和人的意义和价值。审美理想便是体现至 术美是人类长期审美经验的结晶。艺术美高于现实美，具备最 上至美的人的生活、至上至美的人的观念的那种完整具体的感 高的审美价值，艺术职业的神圣使命由此可见一斑。但是由于 性形象。审美理想向往人生完美的生活境界，是高尚的追求和 各种价值关系是相互作用的，主客体的实践关系、认识关系和 爱好。艺职学生在校期间就要打下这种审美观和审美理想的坚 审美关系是不可分割的。艺术作为意识形态，源于实践和认识。 实基础，以便将来造福于人民。 艺职学生缺少实践与认识，必然会将审美关系