当代美学的新道路——评彭富春的《哲学美学导论》.pdfVIP

维普资讯 扬子潮 湖北社会科学 当代美学的新道路 评彭富春的 《哲学美学导论》 郭文成，周 琳 (湖南人文科技学院，湖南 娄底 417000) 对于任何一个从事思想的人而言，“什么思想是我的” 言的干净利落。此书主题为哲学美学，那么什么是哲学美 这样的问题一定会被问及。而 “我的”意味着不是别人的(即 学?很显然，哲学美学不同于国内通行的 “文艺美学”、“美 不是你的也不是他的)，因而当然也不是听来的、抄来的。因 学原理”以及 “艺术哲学”等，它探讨的是美学的最根本性 此 “我的”必然是新的，“新的”不仅意味着不是旧的(即不是 的问题，由此它必然包括以下内容：第一章：美学，包括美 过去的)，而且也不是现在流行的(不是人云亦云)。 学释义、西方美学、中国美学和当代美学的基本问题。第二 彭富眷先生的新著 哲《学美学导论》就是 “新的”。此 章：美，包括 “美”多重语义、美作为欲、技、道的游戏、美作 “新”相对于 “旧”而言，而这里的 “旧”所指涉的是以前和现 为人的自由境界以及美的不同领域。第三章：美感，包括美 在通行的那些东西。如众所周知，国内2O世纪5O年代的美 感的意义、一般感觉与审美感觉、审美经验分析和审美经 学大讨论主要 围绕美和美感的本质及其关系问题展开了 验的典型形态。第四章：艺术，包括艺术的一般本性、艺术 广泛和深人的研究，但其争议的核心始终是美学的唯物主 作为技、欲、道游戏的发生、艺术现象的结构以及艺术与审 义和唯心主义、辩证法和形而上学；而8O年代持续了美学 美教育。由此可见，全书体例架构新颖，内容充实而不繁 的讨论，问题集中于关于马克思 《l844年经济学一哲学手 琐，充满新颖性 、思辨性。 稿》尤其是关于 “美的规律”的阐释，这次讨论使 “实践派美 但为何新在表达?这是因为，表达上的 “新”基于新的 学”成为显学。接着的9O年代以来，新生代的学者不满实践 思想。因此，此书更新在思想。彭富眷认为美是欲(欲望)、 美学的局限性。提出建立 “后实践美学”，如存在美学、生存 技(工具)、道(智慧)游戏的显现，而艺术作为技、欲、道游 与超越美学、生命美学和修辞论美学等等。它们为中国当代 戏的发生。那么，什么是这里的欲望、技术、智慧以及游戏? 美学的多元建设做出了自己的贡献。但实践美学的问题在 在此，欲望首先表现为一种状态，即欲望的渴求和欲望 于其囿于物质生产领域而忽略了个人生活世界来解释美 的满足等；欲望也表现为一种意向行为，即它指向某物和朝 学现象，而后实践美学的不足主要在于只是援引了西方的 向某物。由此，欲望的基本特性显示为欠缺。当然，欲望有很 思想，没有对其进行批判从而缺少 自己思想的根基。 多种类，如人的身体性的欲望、非身体的欲望和对于欲望的 因此，当代美学需要对实践美学和后实践美学进行有 欲望等，其以不同形态表现出来：欲望的形态在表现为身体 意义的批判，从而走向美学的新道路 ，此道路一方面将吸收 的同时也是心理的，而且更是社会的。欲望 自身还有消费性 “实践美学”和 “后实践美学”的成果，另一方面将克服其时 和创造性两重特性，但禁欲主义和纵欲主义都是对于欲望 代局限性，并以此走出美学的困境。这正是 哲《学美学导论》 的误解，而且它们都没有意识到欲望的真正困境，即欲望的 全书的基本 旨趣：“力图在马克思主义历史唯物论的指引 压抑。不仅如此，它们 自身就是欲望压抑的思想根源。由此， 下，结合中西美学的思想，建立中国当代美学的新概念和新 欲望一方面是要从关于欲望的各种主义中解放出来，另一 思维，对于美学基本问题进行语言、思想和现实分析。因此 方面是要从关于欲望的各种建制中解放出来。 其基本思路和方法可称为批判的方法。它将在马克思主义 而技术是人的活动，而不是物的运动。因此它们在本 现实批判的基础上，强化思想批判和语言批判。第三条道路