春天习俗多.pdfVIP

责任编辑：江 冬 春天来 了，万物萌动 ，万象更 每到一户 ，都要为主人道几句吉 新 。活泼的春水唱着春之歌 ，欢 利话 ，主人则笑逐颜开。 乐的小鸟吟着春之韵。普天下的 春龙节：“二月二 ，龙抬头 ， 民众，也都 以自己独特的方式和 春雨下得遍地流。”这句 民谚在 习惯 ，歌颂着生机盎然的春天。 我国北方广泛流传。民间传说，每 舞春牛：立春这天 ，在我国广 逢农历二月初二 ，是天上主管云 西境内的侗族要 “舞春牛”。他 雨 的龙王抬头的El子 ，从此以后 ， 们除了精心照顾 自己的耕牛外 ， 雨水就会逐渐多起来，因此，这天 还要用竹篾 、棉 、纸等制作 “春 就叫 “春龙节”。每当春龙节到 牛”，由两个后生合舞。紧随在 来，我国北方地区家家户户都要 “春牛”后面的是扮演农夫农妇 在清晨打着灯笼到井边或河边挑 者 ，有的扛犁耙 ，有的挑粪桶，有 水 ，把水挑 回家后便点灯 、烧香 、 捞鱼虾的，也有送茶送饭的。 “舞 上供 。人们把这种仪式叫做 “引 春牛”的队伍跳着各种有关农耕 田龙”，以预祝一年风调雨顺 。 的舞蹈 ，把 “春牛”舞到各户去。 牛王节 ：广西桂北地区的壮 暂 ■ | 2OO9。§ 族 同胞在播种之前 ，要过 “牛王 沿途青年男女纵情歌舞，恋情依 节”。牛王节又叫 “开秧节”。据 依。 说这一天是牛的生 日。当牛王节 踏青 ：又叫春游。古时也叫寻 到来时，人们要给耕牛 “放假” 春 、探春。很早 以前，我 国民间就 一 天 ，并牵牛下河 ，替牛刷洗全 有清明踏青这一活动了。宋代诗 身；而且人们还要上山采集几种 人吴惟信在 《苏堤清明即事》中 树叶，用它们煮出的汁水浸泡糯 写道 ：“梨花风起正清明，游子寻 米，次 日蒸熟。这样 的糯米饭呈 春半出城 。H暮笙歌收拾去，万 紫红色，叫做 “乌饭”。乌饭要先 株杨柳属流莺。”对当时人们清 送给牛吃，然后人才吃。 明踏青的盛况作 了生动的描绘 。 姊妹节 ：贵州清水江畔的苗 在古城泉州 ，踏青也 叫 “踏草 族村寨 ，在每年农历的三月，沿 青”。据说在从前 ，泉州妇女深居 江两岸 的苗家人都要聚集在一 简出，偏偏在这天倒很 自由，都 起，欢度 “姊妹节”。姊妹节那 可 以到 山上去踏青 ；而在这一 天，人们都聚集到清水江畔。江 天 ，孩童们也唱念着踏青的歌 边人山人海 ，小伙子吹起芦笙， 谣 ，以应佳节 ：“踏草青 ，踏草青 姑娘们身着节H盛装，踩着鼓点 好呢呢 !年年像草青。” 跳芦笙舞。暮色降临后，老人们 泼水节 ：傣族 的 “泼水节 ”， 离去。宽阔的草滩就成为青年人 时间大约就在清明节前后 。泼水 交流、恋爱的场地，他们借此机 节是一个富有青春意味的狂欢 会互相结识，谈情说爱。 日。这一天，村寨 中的青年男女， 绕山林 ：云南大理的白族在 一 清早便往 山中摘取野花树枝， 苍山洱海之间进行欢快的 “绕 带到佛寺去供佛 。而全村男女老 山林 ”活动。绕山林其实是在栽 幼皆沐浴、盛装，聚集佛寺听佛 秧之前的一种游春活动。每年参 爷念经，之后把一尊佛像抬到院 加绕山林的群众成千上万，男女 中，用清水浴佛 ，为佛 “洗尘 ”。 老少排成长蛇阵，边唱边舞 ，从 在佛寺礼毕 ，青年男女退 出后 ， 大理出发，顺着苍山、洱海一直 便相互泼水为戏 ，进而 四处游 走三天，最后来到大理的三塔 。 行，尽情泼洒行人，以表祝福。圈I 2OO9。5