论意义生存.pdfVIP

200 9年 1月 唐 都 学 刊 J an. 2009 第 25卷第 1期 Tangdu Jou rnal Vol. 2 5　N o. 1 论 意 义 生 存 1 2 肖　祥 , 吕　慧 ( 1. 桂林工学院 人文社会科学系 ,广西 桂林 54 1004; 2. 桂林工学院 人事处 ,广西 桂林 541004 ) 摘 　要 :意义是人之生存 的不懈追求 ,也是人之在世的支撑 。如何走出现代 社会生存意义丧失的困境 , 西方现 代哲学和马克思主义给出了不同的回答 。意义生存 以 “何者为意义生存 ”的理解为前提 , 以有意识的自由自觉的活 动为特征 , 以自我实现为基础 , 以生存信念的确立为动力 。实现意义生存的重要途径是生存 环境的优化 ,实践活动 的优化 ,主体心灵秩序的优化 。 关键词 : 生存意义 ;意义生存 中图分类号 : B086 文献标识码 : A 文章编号 : 1001 - 0300 (2 00 9) 0 1 - 00 68 - 06 　　生存是生命物 的共 同的在世方式 ,人与动物之 生活的感性化和无意义感 。一是盲 目享乐 。享 生存相区别就是其生存 的合 目的性与超功利性的有 乐主义是现代人生活方式的突出特征 。当享乐替代 机结合 ,因此 ,人的生存必定追寻意义何在 。对人而 了需要 , 占有欲 、虚假 的消费欲必然导致人的精神本 言 ,物质性满足所能维护 的只不过是肉体的存在 ,与 质物化 ,使人变得空洞 ,使灵魂 的土壤变得贫瘠 。由 其他生命并无二致 , 但人之高级处表现于对精神 的 此 , “道德的形而上的价值基础抽空了 ,现代人的伦 追求 、生命价值 的体悟 、存在意义的思考 。正如赫舍 理只有落到身体感觉的基础上 ;品质 的道德不复存 尔所言 : “人的存在从来就不是纯粹的存在 ,它总是 在 ,而只有编织日常的享乐感觉的丰富性道德演变 牵涉到意义 。意义 的向度是做人所 固有的 ⋯⋯他可 成 了在获取实在享乐的物质资料中互不侵犯的生存 能创造意义 ,也可能破坏意义 ;但他不能脱离意义而 原则 ,伦理道德成为个体性 的身体欲望 的满足服务 [ 2 ( P12 - 13) 生存 ⋯⋯对意义的关注 , 即全部创造性活动 的目的 , 的有用性价值 。” 二是 自我放纵 。放纵是享 不 是 自 我 输 入 的 ; 它 是 人 的 存 在 的 必 然 乐的极端化 , “自我放纵是最能削弱和毁灭人 的气 [ 1 ( P46 - 47) [ 3 ( P39 ) 性 。” 当人意识到了 自身作为精神性存在重 质和意识 的东西 ”。 当人放纵于形形色色 、忙 要于物质性存在 ,对意义 的追寻是生活世界更高的 碌 的享乐中并希望借此获得充实感 ,生活的意义感 追求 ,对物质贪求 自然就会降低 。通过对意义 的创