中国传统家庭伦理设计的原则与精义略论.pdfVIP

· 思 想 文化 · 家庭和谐是社会和谐的有机组成部分，社会 主义家庭和谐的实现有赖于家庭美德建设，而社 会主义家庭美德建I-设必须吸收传统家庭道德的精 华 ，这对于今天的人们来说 ，都是无庸置疑的浅显 道理 。然而，在人们一方面称赞诸如孝道的合理 性 ，另一方面又批判其局限性的研究模式中，传统 家庭道德的精华究竟是什么，这个问题始终没有 得到明确而令人满意的回答 。有鉴于此 ，本文打 算在前人研究成果的基础上 ，从整个传统家庭伦 理设计的等级、本分与补偿原则及其所体现的主 旨人手，寻找其能够真正贯通古今 的精义。因为 只有这样，传统家庭伦理才能冲破历史和人为造 成的隔膜，直接与今天的家庭道德建设展开对话 。 口 一 、 “父者，子之天也”的等级原则与秩序追求 黄 中国传统家庭伦理最为 明显而易为人知 的特 义 征 ，是 “父为子纲，：_足为妻纲”fJ9等级体制。在这种 英 等级体制下 ，家庭：再是 由纯粹的 “自然人”组成 ， 而是由有尊卑有主从 的各种身份的 “社会人”组 成。在家庭 中，一个人可能只：一种身份 ，但时常 兼具两种乃至多种身份 ，这就使传统家庭的等级 结构非常复杂。一个成年男子在家庭 中必定是另 的原则与精义略论 一 个成年男子和女子的 “子”，同时又可能是另一 个或多个未成年人的 “父”，另外是他人的兄弟、丈 夫等。所 以，若抽象地看，则一个 “自然人”在家庭 中的尊卑是无法确定 的；但若从此一 “自然人”与 中国传统家庭伦理设 彼 一 “自然人”的对待关系看 ，则他们之间的尊卑 关系立 即清晰起来 。一般地 说，一个人进人家庭 的时问越长 ，其身份就越多样 ．在家庭 中的等级就 l2 · 思 想 文 化 · 越多重 。而随着时间的推移，一个人在家庭 爱 ，也要有尊卑名分，两者相辅相成 ，缺一不 中的地位是由卑 向尊转化 ，这一趋势对每个 可 ，所谓 “父子 之严 ，不可 以狎 ；骨 肉之爱 ，不 人来说又是共 同的。这样 ，在一个正常发育 可 以简 。简则慈孝不接 ，狎则怠慢生焉”(《颜 和绵延的家庭 中，每个 “自然人”的一生都 由 氏家训 ·教子》)。在现代社会 ，我们 的确不 于获得几乎同样多 的身份 ，有着几乎一样 的 必要像古人一样通过划分等级的途径来实现 经历而表现出某种平等。家庭身份的多样反 家庭关系的有序化 ，但这并不意味着现在 的 过来又使男尊女卑的性别差别呈现出复杂化 家庭不需要秩序。等级体制是传统家庭伦理 的特点 。在夫妻关系上 ，男尊女卑和夫为妻 设计的外壳 ，现存这个外壳 已被社会进 步粉 纲是重叠的，而在母子关系上 ，男尊女卑则与 碎了，而其追求秩序的内核却保留了下来 ，并 母尊子卑的等级关系相互制约 。 考验着现代人的智慧。毫无疑 问，我们今 天 在今人的眼里 ，家庭应该是…个充满情 的任务是沿着人人平 等的思路 ，对现代 家庭 与爱的地方 ，“父者 ，子之天也”(《春秋繁露 · 伦理进行设计 ，以便实现家庭关系的有序化。 顺命》)等严格等级划分 ，就体现 了一种不合 二、“父慈子孝”的本分规定与责任意识 理的人对人 的奴役关系。然而，在 以 自给 自 在等级结构内为家庭成员各种身份设定 足的小农经济为主体 的古代社会 ，家庭更是 各种本分，是 中国传统家庭伦理设计的关键 一 个从事物质和人 口生产的单位 。生存和绵 环节 。本分是父之为父、子之为子、夫之为夫 延成为家庭的主要需要 ，情爱需要反倒居于 以及妇之为