蒙古族装饰图案在地域性建筑中的语义表达.pdfVIP

目 录 摘 要 3 第一章 绪 论 1 1．1 论文的写作背景 1 1．2 论文的写作目的 1 1．3 论文的写作意义 2 1．4 论文的研究方法 3 1．5 论文的研究内容及结构 3 第二章 蒙古族装饰图案的形成与发展 5 2 ．1 蒙古族图案的历史渊源 6 2 ．2 蒙古族装饰图案与北方岩画艺术 7 2 ．3 蒙古族装饰图案与萨满原始宗教 11 2 ．3 ．1 自然崇拜 12 2 ．3 ．2 图腾崇拜 14 2 ．3 ．3 祖先崇拜 15 2 ．4 蒙古族装饰图案与其它民族 17 2 ．4 ．1 汉族文化的滋养 17 2 ．4 ．2 藏族文化的融合 18 2 ．4 ．3 伊斯兰文化的吸纳 18 2 ．5 蒙古族装饰图案与民族精神 19 第三章 蒙古族装饰图案及其寓意的研究 21 3 ．1 蒙古族装饰图案与题材 21 3 ．1．1 自然纹样 21 3 ．1．2 吉祥纹样 24 3 ．1．3 组合纹样 25 3 ．1．4 几何纹样 25 3 ．2 蒙古族图案的艺术形式和文化内质 28 3 ．2 ．1 蒙古族装饰图案的文化内质 28 3 ．2 ．2 蒙古族装饰图案的艺术形式 29 第四章 图示化符号与蒙古族装饰图案 33 4 ．1 符号学理论的溯源 33 4 ．2 建筑符号学 34 4 ．3 符号学的引入对探讨建筑问题的意义 36 4 ．4 装饰图案符号――建筑装饰中地域性的表达 37 4 ．5 符号三分法与蒙古族装饰图案 38 4 ．5 ．1 图像性符号 39 4 ．5 ．2 指示性符号 40 4 ．5 ．3 象征性符号 41 第五章 装饰图案符号在设计中的运用及其构成原理 45 5 ．1 蒙古族传统图案的历史涵义与现代的断裂 45 5 ．2 传统文化的传承与现代审美理念的融合 46 5 ．3 蒙古族图案的构成原理中点、线、面的应用设计 49 5 ．3 ．1 点的表现方法 50 5 ．3 ．2 线的应用 50 5 ．3 ．3 面的应用 51 5 ．4 传统文化设计基本方法及运用 51 5 ．4 ．1 直接运用传统符号 51 5 ．4 ．2 传统装饰符号的再运用 53 第六章 结论 59 参 考 文 献 61 致 谢 63 作 者 简 介 64 第一章 绪 论 1．1 论文的写作背景 当今世界科技进步，交往频繁，信息畅通。在中国，随着社会的开放，我们在 城市建设及环境艺术领域的国际化程度愈加明显，我们的设计观念与方法也和发达 国家逐步接轨，这些无疑都成为了社会进步的重要标志。然而随着新的文化知识与 观念不断涌现，传统文化面临着被现代文化冲击而在动摇着。在这种情况下各个国 家、地区的差异也在缩小。其中传承传统文化的代表性语言――传统图案丧失了它 生存的文化背景，其语义也无法引起受众的共鸣了，也就丧失了对受众的感召力了， 现在的事实是，传统图案往往被看作美丽的外衣，纯属装饰与点缀。传统文化已不 能与现代生活相适应，虽然是昔日的“精华”，实已转化为今日的“糟粕”。有的传 统文化只能作为历史陈迹供人凭吊和欣赏，在建筑中这类现象很多。要使“糟粕” 转化为“精华”需在一定条件下才能实现，这个条件就是要积极地去审视和挖掘民 族文化，确立民族文化与时俱进、继往开来的发展意识，突破传统局限，并与现代 科技和时代精神有机地结合起来，在构思上、造型上、艺术上进行突破，反映出现 代人的思想感情、使用要求和审美意识，丰富民族文化的内容，提升民族文化的品 质，化“腐朽”为“神奇”，达到古为今用的目的。 内蒙古传统图案最大特征是把民族的智慧、意境、精神纳入规范，严格的收纳 凝炼在一定形式规格中，为人们提供可学习、可遵循、可模拟、可仿效的美的形式， 其程式化的优势造成形式结构的秩序和巩固，也造成其因循守旧的局限。随着历史 语境的变迁，承载蒙古族文化的传统图案作为视觉语言受程式化的束缚，所传达的 某种深层次的民族文化的意义已日渐模糊。如今内蒙古地区