也以艺术的名义——关于“行为艺术”的理论探讨.pdfVIP

也以艺术的名义 — — 关，、．午J“行_J为／艺术，_’”H的J理，工论P探--，I、讨rJ 习 锐 江西省南昌市南昌县莲塘一中 江西 南昌市 330200 前两天，我看了一本杂志，上面有则笑话让我陷入深 走 向穷途末路。其 中呼声最高的是美术理论家陈履生的 思。笑话是说狮子受不 了杂技 团的辛苦，决定不干 了，杂 《以艺术的名义》，他认为行为艺术以艺术的名义进行反 技团长找狮子谈话，说它现在从事的可是艺术，它是艺术 艺术、反理性、反传统、反道德、反社会的本质，希望引起 家，不干了就只是一畜生。狮子说 自己回到动物园也是艺 全社会的高度重视。 《以艺术的名义》收集的都是行为艺 术家，团长说 当着大家的面吃饭 、洗澡 、交配也能是艺术 术各方面的极端表现，按照他的这种做法，似乎只有极端 家吗?狮子说是行为艺术家。 的行为艺术才是行为艺术，不极端的行为就不是行为艺 大家一看，便知这是对行为艺术的讽刺。的确 ，从行 术，这显然是一种偷换概念 的做法，这样看来似乎很矛 为艺术踏入中国大门的那天起，就颇受排挤和抵制 ，很多 盾。 人都认为行为艺术所表现出来的残忍、恐怖，已经把艺术 要较为中肯地批判行为艺术，首先应该明确 “什么是 推到了一个挑战人性、道德、法律的可怕 的边缘——烙 行为艺术”这一问题。 印、放血、割肉、食人……行为艺术正 以走火入魔 的方式 行为艺术(Performance Art)，也称行动艺术、身体 可以教 ，谁都可以教好。其实这是对语文教学、对学生不 要学习得好，必须心情舒畅，所以启发学生说：“学而时习 负责任的一种错误看法。语文是一门开放性学科，它所涉 之，不亦说乎。”指出学习是一件快乐的事。他还把乐学作 及的知识几乎能囊括所有的学科，似乎谁都懂语文，谁都 为治学的最高境界。他说 ：“知之者不如好之者，好之者不 会语文，其实在这看似简单的学科中却包含 了最不简单 如乐之者。”他以 “知之”、“好之”、“乐之”这三种学习的态 的学问。作为教师认为课堂上不讲似乎对不起学生，不讲 度相比较，一层深入一层，说 明乐学的效果最佳。所以，孔 就是没有尽到教师的责任 ，不讲就是没有水平。于是课堂 子学习起来 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他说： 上一讲到底，满堂 “灌”的情况屡见不鲜。学生没有思考的 “饭蔬食 ，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思说，在 余地，没有 自己学--a、消化的时间。课堂上 ，“主体”变成了 学习中发现了乐趣，本身就是一种最高的享受 了，那么， “客体”，学生成 了被动接受知识的容器 ；“主导”变成了 即使吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。孔子 “主宰”，教师完全成了教学活动的中心。这实在是有悖于 的这种观点，在语文教学中尤为重要。爱因斯坦也说过： 教学规律 的。我们必须学习和领会孔子的教育思想，像孔 “兴趣是最好的老师。”可是如何让学生喜欢语文这一学 子那样注重学生的主动学习，体现学生的主体性。 科?如何来培养学生对语文的兴趣?又怎么提高学生的语 对于这一点，笔者也进行 了一些尝试。在教学 中实行 文成绩呢?笔者在几年的语文教学中逐渐摸索出一点切 小组教学，让各组同学集体来学习一篇课文，感觉效果甚 实可行的做法。首先建立良好的师生关系，注重民主教 佳。具体做法是，在学生完全阅读课文的基础上 ，进行 自 学，这应该是令学生乐学的前提。俗话说：“亲其师而信其 我设疑，提出一些 自己能解决或不能解决的问题 ，然后小 道。”人是有情感的动物。师生感情融洽与否，直接关系到 组针对每一个问题进行讨论 ，小组不能解决的问题再提 学生的学习情绪。师生感情冷漠，不可能创造出一种和谐