科技時代与人文議題與人文教育.docVIP

科技時代的人文議題與人文教育 黃 俊 傑* 一、引言 在人類歷史的過程中，科技發展與人文世界之間，一直具有高度的相關性。近代史上科學與技術的發展，牽動人文生活的諸多問題，其中具有關鍵性之議題至少有：（1）近代科技發展中的「人類中心主義」（anthropocentrism）心態及其問題。（2）數位化、人工智慧與人的尊嚴問題。（3）科技發展與全球倫理之問題。（4）科技發展與政經權力結構問題。這些人文議題既牽動人的日常生活，又與人文教育的改革有其千絲萬縷的關係，值得我們深思。 從宏觀的歷史發展的角度來看，我們可以說人類經歷了三次大革命，第一次是在新石器時代的農業革命。經過農業革命以後，人類從大自然的依賴者成為大自然的生產者；第二次則是近代的工業革命，工業革命使大量生產成為可能，不僅帶動了近代的資本主義與殖民主義，也連帶地在亞、非、拉等地區或國家激起了反帝或反殖民的運動；第三次大革命就是二十世紀中葉以後一直到二十一世紀快速發展的資訊革命，以及加速發展中的生物科技革命。 我們扣緊「科技發展與人文教育」這個主題來看，就可以發現：資訊革命與生物科技革命，將會帶動一系列的人文議題，也會刺激人文教育進行結構性的變遷。資訊革命宣告人類進入了資訊社會，資訊科技的發展與人類社會的未來有極為深刻的關係，這種關係至少影響兩個方面：（1）資訊科技使知識的性質發生了變化：在過去人類的知識是靠累積的，但是資訊科技卻使知識從「累積」而轉化成「突破」，知識獲得的途徑也從記憶轉化為對資訊的分析。（2）資訊科技的發展也增加了教育改革的迫切性：在過去的教育型態中，對於既有知識的記憶及其訓練佔據了大部分的內容，但是資訊科技以及網際網路的發展，迫使教育必須從過去對既有的知識的傳遞，從注重記憶轉化而為注重分析。因為在資訊社會中，資訊的取得已經不再是問題，重要的是我們必須通過教育改革而培養我們的下一代選擇、思考、判斷及分析資訊的能力。更進一步來看，資訊科技的從業人員，並不僅僅是一個科技人而已，他們同時也是個社會人、文化人與政治人，科學家所從事的一切技術創新與研發，必然地有其連帶的社會責任問題，值得我們踏入二十一世紀的時候嚴肅思考。 除了資訊革命之外，生物科技的發展與基因的研究，必然對二十一世紀以後人的社會造成可觀的衝擊，舉例言之，如複製人的問題（cloning）、如基因移殖的問題，都必然地會牽動社會倫理的重建：例如人類的基因及其排序的破解並且植入晶片（chip）中，對於未來人類社會中諸如求職乃至一般的人際關係必然產生影響，直接或間接的挑戰近代文明所提倡的「平等」的價值觀。因此，盱衡二十一世紀的資訊與生物科技革命，所帶來的人文衝擊，人文教育的確需要改絃更張。 這篇論文討論的主題是：科技快速發展下，如何重建人文教育？本文第一節說明論文題旨的相關背景，第二節探討隨著科技革命而來的「全球化」問題及其在人文教育上的因應興革。第三節分析隨著生物科技而人性尊嚴重建之問題。第四節提出結論性的看法。 二、資訊革命、「全球化」與人文教育的改革 我們首先討論資訊革命及其相應的人文教育改革問題。我在本節想指出：（1）資a）斷裂性與（b）脆弱性。（2）相應於「全球化」趨勢，二十一世紀的人文教育應加強生態環保等問題之教學工作。我們闡釋這兩項看法。 （1）資訊革命與「全球化」趨勢：資訊科技的快速發展，使新聞等資訊與資金在全球暢通無阻，的確在相當大的幅度之內加速了「地球村」（“global village”）新時代的來臨。舉例言之，紐約股票市場的變化，會立即影響東京、台北各地的股市。現代世界各地的交互影響已密不可分。早在1910年諾貝爾和平獎得主安吉爾（Norman Angell）就撰書強調進入二十世紀以後，全球各地的互相依賴性已快速加強。在資訊科技發達之後，全球的互相依賴性更是與日俱增，使「全球化」成為明顯的主流現象而為各方人士所注目。 近年來提倡「全球化」最力的人物應是大前研一。大前主張隨著「全球化」時代的來臨，「民族國家」業已走到歷史的盡頭了。他說： 在二十世紀末期發揮極大影響力的經濟動力，已經對民族國家的角色發出了質疑。「民族國家」不見得是個能夠思考精緻活動的概念，經濟活動與民族國家這兩者之間不再有必然關係。以個別獨立的民族國家作為基礎的世界秩序，必須仰賴許多核心價值觀的支持才得以維持，例如西方國家所實踐的民主自由制度，甚至是政治主權這個觀念本身；但是現在這個價值觀卻亟需重新釋義，甚至需要用別的觀念取而代之，隨著二十一世紀的腳步日益逼近，「四I」──產業（industry）、investment）、individual）、資訊（information）──也 民族國家目前在管理經濟事務上已癱瘓無能。區域國家在本質上有優先考慮全球化邏輯的獨特能力，如果能再佐以適當的自主權，便可搖身一變，成為因應時代需要