第五章文学的价值与影响.docVIP

第五章 文学的价值与影响 【理解思路】 （1）“文学的价值与影响”这一章，所要解决的问题是“文学有什么用”。这是在知道了文学是什么，写什么，怎样写，什么样之后极自然地产生出来的问题，正如课本所说，知晓了一种事物，必然包含着知晓这种事物的功能与作用。就某种意义而言，可以说，正是文学包蕴着种种主要作用，具有多重价值，才会促使人们不断地去追求文学，形成文学创作规律，使文学具有了前面几章所阐述的那些复杂的理论内涵。因此，“文学的价值与影响”是一个重要的文学理论元问题。 （2）理解文学的价值与影响，要从文学价值的生成开始，这是一个前提，在此前提下，才能更好地认识文学价值的实现过程。这个过程是一个具体可感的过程，可以将它梳理为两个相互关联又取向各异的部分，即文学的人间情怀和精神向度。 价值生成 文学价值的生成过程，可以简单化地、直接性地理解为文学文本的生成过程和对文学文本的阅读接受过程。 关于文学价值在文学文本创造过程中生成这一方面，理解难点在于搞清楚文学价值与文本的相互关系之上，即价值决定文本，文本又创造出新的价值，它使文学价值生成的初始过程成为一各动态的活性过程。具体说，文学价值是存在于形形色色的具体文学文本之中的，但每一个具体文本的产生，又是受“先在”于它的文学价值观念即价值预期支配的。价值预期规范着创作活动。人类关于文学的价值预期不是凭空形成的，它植跟于人类生活中既已形成的价值观念。在生活中考察人类价值观念的形成，必须从人类活动的主客体方面进行，这样我们所触及的必须是一个哲学化的理性世界，但这个理性世界在实践意义上，往往会以感性的鲜活的个体行为展示出来，于是审美方式出现了。因此可以说审美正是人类价值判断的一种体现，而且是一种高水平状态的体现。它构成了的生活作为反映对象的文学的价值根源。由此可见，对审美规律的了解，是理解文学价值构成的一个关键。 直白地说，文学的深层价值正在于它对人类的审美为核心精神世界的展示与表现之上，审美的功利性和超功利性必然会对文学的价值状态产生影响。 在将文学的价值归结为生活价值的体现之时，不能忽视文学活动自身所具有的价值因素，因为文学自身就是一种审美方式。如果说审美是人类对自身力量及其本质的肯定、占有、确证的话，那么文学活动无疑为这种肯定、占有、确证提供了最为有力的证明，因此文学有了超越日常生活价值的更高层次的价值。这种价值体现出来，那就是在文化意义上对生活、对人的心灵世界的一种引导作用，在具体创作过程中，这是一系列复杂、细致的设计和表达步骤。精确地体现了这种设计和表达文学形式使具有了独立的价值内涵。 文学文本的价值是在阅读接受过程中实现的。在这个过程中，读者一方面感受、触及文本的潜在价值，同时又以再创造方式赋予文本新的价值。到此为止，文学的整个价值生成过程便告完成。 （5）任何现象都有自己的构成状态，文学价值体系也不例外。文学价值构成十分复杂。要将其梳理清楚，必须找到有效的角度和有效的原则。“以人为本”便是我们梳理这些价值的基点。换言之，按照以人为本的原则，把它们放到具体历史时空中，才能发现价值真相。 以人为本的人，在这里并非仅指个体的人，应该把它主要理解为整体的哲学意义的人。这样，可以肯定，文学的价值结构，其宏观形态是真、善、美三者的有机统一。换言之，文学，只有具备了真善美的有机统一才会具备真正的价值。 （6）考察文学价值构成，除对价值内涵作基本了解之外，还必须注意价值的时空因素。 从时间上看，任何文学文本的价值都具有时效性。所谓时效性是指具体文本的价值特别是价值实现总是具有时间侧重，在某个时段中体现得充分，在其他时段中则减弱甚至没有体现。只有少数优秀作品才能超越时间局限产生永恒的价值魅力。决定文学价值时间状态的因素十分复杂。 从空间角度看，文学价值首先是个体性的存在，无论是作家本人通过写作实现了表达愿望从而印证了文学价值，还是凝聚、承载价值的文本，以及读者对文本的接受与再创造，价值都是以个别性方式存在、出现的。因此，个体性正是价值的“生命方式”及其活力所在。这是又一个理解重点。 （7）文学价值的复杂内涵会在文学接受过程和文化活动中具体体现出来，于是便形成了文学的社会功能。 “功能”是确定的、可以直观的东西，由它来显明文学的价值，无疑会将文学价值内涵减少，使其中那些依赖于体验过程的不可直观的部分遗漏。但“功能”随着文学的产生早已成为一种客观的文化现象，我们只能了解它把握它，以便通过这种显在的途径，加深对文学价值的印象和理解。 文学的社会功能也就是文学的社会作用与影响。它们很直观。 （8）文学活动价值受“自律”与“他律”这种重要力量支配，它们使文学的价值呈现出几乎截然不同的两种取向。两种不同价值促成的文学价值观，相互之间还会不断斗争、转化、融合，导致文学的时代转换和发展方式，使文学在“自律”与“他律