清高耿介 清贫自守——范丹简论.pdfVIP

维普资讯 第 29卷第 5期 泰 山 学 院 学 报 Vo1．29 NO．5 2007年 9月 JOURNALOFTAISHAN UNIVERSITY Sep． 2007 清 高 耿 47- 清 贫 自守 — — —— 范巳丹十简间论 亓 凤 珍 (山东财政学院 人文艺术学院，山东 济南 25o0o2) 【摘 要] 范丹，是东汉时期的一个廉吏典范，桓帝时为 “莱芜长”，因母丧未到任，一生清高耿介、清贫 自 守，有民谣 “甑中生尘范史云，釜 中生鱼范莱芜”称之 。 《后汉书)g-八十一独行列传本传对其事迹有比较详细 的记述 ，从他 的耻迎督邮、绝交王奂和穷居 自若 的表现 ，展示了一个古代廉吏的德行和操守，对今世也有启发和 借鉴意义 。 【关键词] 东汉；范丹；廉吏典范 【中图分类号] K234．2；K825．8l 【文献标识码] A [文章编号] 1672—2590(2007)05—0041—04 范丹 ，是汉代设置莱芜县后 的第一任 “莱芜长”。但他 焉。奂后为考城今 ，境接外黄 ，屡遣书请冉 ，冉不至。及奂 受命之时，恰因母亲去世 ，按当时守丧三年 的礼俗 ，未 曾实 迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待 际到任。其实，范丹后汉书》卷八十一作 “冉”，而其他所 之 。冉见奂车徒骆驿 ，遂不 自闻，惟与弟共辩论于路。奂 见的典籍均作 “丹”。唐代李贤给后汉书》作注时说 “冉” 识其声，即下车与相揖对。奂 日：“行路仓卒，非陈契阔之 或作丹 ，可能是形近而误 。孰是孰非，留给博学者考。本 所 ，可共到前亭宿息 ，以叙分隔。”冉 日：“子前在考城 ，思欲 文引后汉书》作 “冉”，不敢妄加改史 ；行文则作 “丹”，不敢 相从 ，以贱质 自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期 ，故轻 违众 。 行相候 ，以展诀别 。如其相追 ，将有慕贵之讥矣。”便起告 范丹是东汉一个清廉 自守的廉吏典范，声名远播 ，深 违 ，拂衣而去 。奂瞻望弗及 ，冉长逝不顾 。 得民心，以致于老百姓都用 “甑中生尘范史云，釜 中生鱼范 桓帝时，以冉为莱芜长 ，遭母忧 ，不到官。后辟 太尉 莱芜”的民谣来赞颂他 。甑，是古代煮食用 的陶制炊具 ； 府 ，以狷急不能从俗 ，常佩韦于朝。议者欲 以为侍御史，因 釜，也是一种炊具 ，类似锅 。范丹字史云，称 “范莱芜 ”，显 遁身逃命于梁沛之间，徒行蔽服，卖 卜于市。 然是因为他 曾经做过未到任 的 “莱芜长”的缘故 。甑因不 遭党人禁锢 ，遂推鹿车，栽妻子 ，捃拾 自资，或寓息客 常使用而积满灰尘 ，釜因整天闲着而长 出蠢鱼，可见范丹 庐 ，或依宿树荫。如此十余年 ，乃结草室而居焉。所止单 的清贫和清廉 !这很容易让人想起论语 ·雍也》中孔子赞 陋，有时粮粒尽 ，穷居 自若 ，言貌无改，闾里歌之 日：“甑中 美他 的弟子颜 回的话 ：“贤哉 !回也 。一箪食 ，一瓢饮 ，在 生尘范史云，釜 中生鱼范莱芜。” 陋巷 。人不堪其忧 ，回也不改其乐。贤哉 !回也 。” 及党禁解 ，为三府所辟 ，乃应司空命 。是时西羌反叛 ． 后汉书 ·独行列传》本传，对范丹有着 比较详尽的记 黄 巾作难 ，制诸府掾属不得妄有去