中国传统文化的阅读与教学.pptVIP

《颜氏家训》选读 古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 ——《教子》 《颜氏家训》选读 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。 ——《勉学》 《声律启蒙》 《笠翁对韵》 东韵 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫 寒韵 多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。 陈寅恪 孙行者 王引之 祖冲之 胡适之 六七百年来，数岁孩童入三家村塾者，莫不以《四书》为主读本，其书遂形成一般常识之基础，且为国民心理之总关键。 ——梁启超《要籍解题及其读法》 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 王朝闻 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 李敏 李讷 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎？” 子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。” 辛弃疾（稼轩） 贺新郎 甚矣吾衰矣。 怅平生、 交游零落， 只今余几！  白发空垂三千丈， 一笑人间万事。  问何物、 能令公喜？  我见青山多妩媚， 料青山、 见我应如是。  子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。” 梁漱溟 张中行 子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志。” 子路：道之不行，已知之矣。 子曰：“可与言而不与之言， 失人；不可与言而与之言，失言。 智者不失人，亦不失言。 ” 谢 谢 —中国传统文化的阅读与教学 主讲人：傅杰 诗 寻胡隐君 【明】高启 渡水复渡水， 看花还看花。